净界法师:昏沉与睡眠的过患


能破今世后世,实乐法心,及后世生天及涅槃乐。

我们经常昏沉,或者睡觉睡的太多,有什么坏处呢?它会破坏你今世跟后世的实乐法心。

就是一个经常昏沉的人,你在修行的过程当中,很难生起法喜的。说佛法是一个宝,你跟佛法的观念接触的时候,它有法喜的功德会输送到你的内心当中去的,但是你一天到晚在那个地方修行,但是你一点味道都没有,整天跟这个法接触,一点都没有感觉,这是怎么回事呢?就是你的内心跟法之间有这个昏沉,这个昏沉它会障碍你这个法乐的生起,而且它破坏你今世后世,你来生也很难修行,昏沉的力量,它的杀伤力不但破坏你今世,还破坏你后世的法乐的生起。及后世生天及涅槃乐。甚至会破坏你来世的人天可乐果报,乃至于涅槃的这种出世的安乐。

如是等法,最为不善,何以故?诸余盖情,觉故可除,睡眠如死,无所觉识,以不觉故,难可除灭。

为什么睡眠的杀伤力这么大呢?这以下智者大师解释:

如是等法,最为不善。在所有的烦恼当中,贪嗔痴慢,这个睡眠的烦恼、愚痴的烦恼是最重的,怎么知道呢?诸余盖情,觉故可除。其它的烦恼,贪烦恼、嗔烦恼活动的时候,你内心是非常的不寂静,但是你的明了性还在,觉故可除,你内心当中还有觉察的功夫,还有明了性,所以你有办法去对治它,有办法去消灭它。

但是这个睡眠的法在你的心中生起的时候,睡眠如死,无所觉识,一个人像死亡了一样。一个人死亡了,那个身体,不管是什么姿势,总之,什么叫死亡?佛法的定义,这个人的心识不活动了,就是一个臭皮囊。你虽然在那个地方打坐,但是你第六意识的明了性失掉了,这就像一个人死亡是完全一样的,无所觉识,你第六意识已经不能创造功德了,没办法创造善业了。

无所觉识,你当然也不可能去对治它,以不觉故,难可除灭。因为你内心当中没有明了性了,你已经没有力量去抗拒对治这个昏沉的法的现起。这个地方难可除灭,是很难对治的。

智者大师说,你最好乘这个昏沉还没有很坚固的时候,赶快消灭它,它这个跟贪嗔还不同,贪烦恼生,嗔烦恼重,有的是方法对治,他可以去观察,观察贪烦恼嗔烦恼的相貌,是不净苦无常无我,他可以从根本上拔除这个烦恼的势力,因为你还有修观的能力。因为你这个昏沉,你没有修观的能力了,当它完全控制你的心的时候,你根本没办法对治它了,这个昏沉的厉害在这个地方,难可除灭。

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