净界法师:修止观是对治你的习气


我们住在这个山上,看到很多众生的相貌,有时候把佛法的道理看一看,发现佛法讲的真是很有道理。比如我们山中有很多的鸟,跟我们生命最接近的就是燕子和麻雀。这个麻雀不会做窝,但是它喜欢占燕子的窝,燕子喜欢在我们住的房子下面做窝,但是燕子它不在乎,你要占,就给你,它就另外再找一个地方做窝。麻雀占了窝以后,没多久窝就给破坏了,麻雀不会爱惜,我看它的动作很粗犷。

而且还有一点,这个麻雀的胸量小,燕子胸量大。比如说,我们的淘米水去倒的时候,你倒在地上,如果燕子先来吃,麻雀再来吃的时候,燕子不会赶它走,它吃它的,有饭大家吃,胸量大。如果说这个米水倒下去,麻雀先来吃,燕子后来吃,那不得了,麻雀集体的把燕子赶走。所以说,这个麻雀的个性和燕子的个性不一样。

所以说平常,你看燕子的个性它非常稳定,它看到我们一般人,它不怕的,除非你对它很靠近。你跟它有点距离,它看起来非常安神非常尊贵,非常的寂静,它不认为人类会伤害它,因为它内心当中从来没想过会伤害别人。麻雀不同,麻雀你老远看到它,它跳到地上去叨米的时候,它眼睛东看西看怕你伤害它,随时看,怕你去伤害它。

我们看麻雀和燕子的个性,我们知道,麻雀的一生当中痛苦的时间肯定是多,燕子它果报体它也是畜生它也是共业,但是相对于麻雀来说,我们看燕子它安祥的时间多,它有事没事就站在上面,看风景,欣赏风景,身体健康心情愉快。但是麻雀就非常燥动不安,因为它老是去伤害别人,它也假设别人随时会伤害它。

这个地方是说一个什么消息?说我们修止观,我们刚开始修止观是不容易的。你要把这个钱布施慈善事业,你要布施,一个月花个三千五千不难,但是你要去改变你的个性,这个就不容易,因为它是无始劫来,每一天每一个念头,无量个生命当中所累积的一个强大的习气。

修止观它正是对治你的习气,你看这件事情,这可不容易啊。不容易的时候,你整天坐在那个地方,你有时候就会生起一个邪见,你说,我坐在这个地方干什么?我应该马上行动起来做善业。好,你要是以为你这个思想是对的,你就放弃了修止观,其实那是错误的,因为你未来之所以成就你广大的功德,你临命终为什么能够生起正念往生西方,就是你在这个时候点点滴滴的栽培,那是一种随顺于解脱、随顺于圣道的功德,那哪是你在那个地方纷纷扰扰放纵你的烦恼习气、微少的善业能比的。

这个地方智者大师他就很慈悲的指出来,你修止观:第一个,你必须有一个广大的理想目标,你要成就圣道,你要度化众生;第二个,你要明白,你要凭什么度众生,凭什么成就圣道,就是你要凭着你一念的清净心,而这个清净心的成就是你坐在那个地方修止修观的时候,慢慢的慢慢的调整,就像你吃药一样,你不要小看,你坐在那个地方啥事都不做,你在那个地方入止、念佛、修观,厌离娑婆欣求极乐,其实你的内心当中已经在对治你无始劫的烦恼跟罪业了,那是一个灭罪的法门

这个地方智者大师提醒我们三界无别有,唯是一心作。所以说,我们要改造我们的生命,第一个你一定要很有耐心的坐下来,根据止观的操作原则,慢慢的慢慢的来调整你这一念心,你未来的生命才有希望能够改变。

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