只要我们能够变得宁静，让内在的话语跟声音全都静下来，我们就能看清楚，生命里最根本的东西是什么。要看见真理，我们需要一双宁静的双眼。在还没找到这双眼之前就寻求真理的人，其找寻是徒劳的。
有一天临济禅师在讲法。他说，“在每个人内在，在每一个身体里，都隐藏着一个无形无名的存在。让光透过身体之窗照耀出来的正是这无名的存在。那些从未见到这个的人现在就该这样做。他们应当去看。看！朋友们，看！看！”
听到这个，一个和尚站起来问，“这个真理的存在是谁？这个无名的实体是谁？”
临济从讲坛上爬下来，穿过人群来到发问者面前。众人全都惊讶了：他没有回答，现在他要做什么？他紧紧的抓住那个和尚说，“再问我一遍。”和尚很害怕，没再说。
临济说，“往内看。里面那个安详又宁静的——就是真理的存在。那就是你。认出它。如果你认出它，所有的真理之门都会为你敞开。”
在满月之夜看着湖面。如果湖面是安静的，它就会映照出月亮。头脑就像这样。当头脑里没有任何波浪，它就会映照出真理。头脑里有波涛的人远离了真理。真理始终都在近前，但是因为我们的躁动不安，我们并不总是离它很近。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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