灾祸的产生在于人类自己

有一年的夏天，古印度发生了强烈地震，并引发了山洪海啸。很多田地城廓在瞬间被毁，公民流离失所，死伤无数。劫后大地一派苍凉，可谓哀鸿遍野！

生漏婆罗门目击了眼前的惨状，他在沉痛之余，面临大天然的灾祸，也只能昂首叹息。他忧心如焚地来到佛所，籍此解闷内心的苦闷。

当他一见到佛陀，便伤心肠说：“世尊！此次我国遭受如此严重天灾，真是百年难遇啊！”

面临此情此景，佛陀也很难过：“是啊，居士！在大天然面前，咱们人类总是显得那么的渺小与脆弱。”

生漏婆罗门问：“世尊！究竟是什么缘由，使咱们美丽的家园，一夜之间变成废墟？又是什么缘由，使公民奔走呼号，乃至埋葬黄土？”

佛陀听后，非常沉重地说：“这个问题，我不想回答，因为人们未必会接受事实的真相。”

“世尊！您是圣人，可谓举足为法，吐辞为经，还请您慈悲开示。”

佛陀沉默良久，最终道出灾难产生的诸种缘由：

首要，国际由地、水、火、风、空、识六大元素组成。在大多数情况下，它们之间都难分难解，和合共处。此时国际风调雨顺，公民美好安泰，无有灾祸。可是当六种元素一旦呈现失衡，互相就会重新组合。此时大地轰动，天降雹雨，天然灾祸就会接踵而至。

其次，人类自产生之初，因为熏习所染，众生共业便由此形成。从六道众生秉习而言，人类总是趋利避害，善少恶多。故而人间众生，大抵上也是如法者居少而不合法者居多。人类生而悭贪，被各种恶习结缚。加之累世以来，无明恶习有增无减，导致灾祸无法铲除。从这个意义上说，天然灾祸与人类的贪婪恶习总是成正等比例。当人类如法行善之时，就是天然灾祸减灭之日。

最后，正因为人类的贪婪，总是向大天然进行无休止的索取，使得天然环境不堪重负，早达极限。正因为人类的贪婪不合法，才使得天然灾祸此起彼伏。其实，人类应该学会如法日子，尊重天然、敬畏天然，与大天然和谐共处，这才是人类防范并铲除天然灾祸的根本法门。

佛陀的一席话，生闻居士听后，不禁落下泪来。他感伤地说：“看来天灾人祸产生的根本原因，原来在于咱们人类自己呀！”