佛教中对女性的生活规矩和健康标准的定义
大恶病中，戒为良药；大惊骇中，戒为守护。──大智度论卷一三。释初品中尸罗波罗蜜义
戒是日子的标准，故在很多经典中，都能够发现对“戒”的强调和注重。因而，这个偈子说，生了大恶的疾病，戒是良药；在大惊骇发作时，戒能够维护你。
戒律未必是教条的约束，所以并不行怕。戒是勉励咱们当做则做，不当做则不得做。它的精力便是“诸恶莫作，众善奉行”。
大恶病的“病”纷歧定是生理或心思的病，杀人、窃盗、邪淫、妄语等大恶事自身便是病。身为释教徒，就该净化自己的身心，同时净化众生的身心，到达自利利他、救人济世的目的。假如不这样做，便是害了病。生理不健康的人，明知不该做的事也会去做，明知不该说的话也会说，不该想的想法也会想。假如受了戒，就像吃了药相同，受戒时的决计能使没有作恶的人不会作恶，现已作恶的人改过迁善，受戒与发誓相同，上任、入党、入籍、成婚等的发誓，便是志愿恪守一起的日子标准。
受戒是对良知发誓，对戒师发誓，对佛菩萨发誓。在盛大的受戒仪式之後，心向会转变。比如本来需求天天吸毒的人，被送往烟毒勒戒的医院，毒品的来历没有了，想吸食的时候也会提醒自己不应该。所以说戒是恶病的良药。
“大惊骇中，戒为守护”，最大的惊骇是死亡，其次是受伤害，再其次是被人冤枉、诽谤、欺压。换个角度看，做恶事的人老是惊骇被人发现，怕受报复或遭法律制裁，终身都在惊骇之中。假如能受戒，曩昔已犯的错误解直下承担，该受的果报会心甘情愿地勇於承受，此外可用持戒的积德行善来将功补过。曩昔因瞋怨而骂人，现在因持戒而赞叹人；曩昔因贪欲而偷盗，现在因持戒而做大布
施；曩昔因愚蠢而伤害人，现在因慈善而多做救生护生的作业。这是积极的持戒。由於现在行善持戒，恶报也许不会发作，即使发作了也能安然地面临。因而，有大惊骇的话，受戒持戒最有用。
女人和咱们每一个人的关系至为密切，女人除了和妇女自身休戚相关之外，每一个男人和女人也脱离不了关系，每个男人或有妻子或有姐妹，纵然没有妻子、姐妹，每个男人都是在母亲的襁褓中长大的，没有了母亲就没有生命的诞生，因而女人的母亲是全部生机的根源。在释教的七众弟子之中，也有女人的比丘尼、沙弥尼、优婆夷，而且在释教中占有相当重要的地位，关于女人的奉献，咱们每一个人都应该去认识。说到女人，中国和西洋关于女人有见仁见智的不同见地。释教对女人又有什么持平中道的观点呢？一个女子应该具足五种善事，去除五种恶事。
怎样做一个女人，释教有一部《玉耶女经》曾经说到，一个女子应该具足五种善事，去除五种恶事。
女子应该具有那五种美德呢？
1.负责家务：把家务处理得有条不紊，让老公无后顾之忧，安心发展作业，儿女回家有家庭的温暖，遭到充分的维护。现在有许多的女人出外谋职，职业妇女当然也能够添加社会的作业人口、人力资源，假如夫妻彼此配合不当，而产生钥匙儿童、问题少年的种种烦恼，不行不注重。有些女人既不出外作业分管家计，而且成天心攀外缘、不务家事，徒然构成许多的家庭纠纷，更不行不小心！
2.忍受冤枉：家家有本难念的经，一个家庭的物质日子，开门七件事缺一不行；精力日子的妯娌共处，服侍翁姑等问题，也忽略不得；纵然是小家庭，子女的教育也是头痛的课题。这些都需求女人拿出无比的忍受力，冤枉求全，做药材里的甘草，把苦涩的日子调味起来，化冲突磨擦为平缓慈祥。
3.守贞重节：释教的根本五戒中有一条不邪淫戒，意思便是除了合理的夫妻关系外，不做出踰越礼教的行为。女子应该严遵此戒，守贞重节，从一而终，不做出败坏妇德的事情，扩而大之，男人也应该谨行这条戒律，那么社会就没有不幸的婚姻悲惨剧了。
4.敬事老公：做妻子的应该和老公相敬如宾，尊重老公的人格，让老公在人前很风景、很体面，遭到人人的爱敬，妻子无形中也长脸不少。有时看到一些强悍的妇女，在众人面前对老公毫不留面子，做河东狮吼，不光老公脸上无光，自己也招人嗤议。
5.友善亲朋：一个女子不仅要敬爱老公、孝顺公婆，进而要敦亲睦邻，和亲朋好友结下良好的人际关系，为老公及家庭舖下成功立业的好因好缘，毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事，得人者多助，女人是男人作业的贤内助。
女人除了要具有以上美德之外，更要去除以下五种恶事：
1.懒散游戏：有的妇女好逸恶劳，成天沉浸方城之战，或是和二三朋友竟日醉心于各种跳舞嬉游的玩乐，弃老公孩子的日子起居于不管，有亏家庭主妇的职责。
2.恶口讥讽：有人说三个女子在一起就不得安宁，咱们常常可看到这种景象，女人们聚在一起张家长李家短，鼓唇摇舌，挑拨离间，窃议他人的隐私，制作无端的是非，更有甚者口出恶言、泼妇骂街，闹得鸡犬不宁，邻舍难安。与其把宝贵的时刻拿来议论他人长短，何不好好的进修，增长自己的学养道德呢？
3.异心邪念：为人妻子应该要不时警觉自己对老公的敬爱不够，对家庭的关心缺乏，绞尽脑汁、全心全力去爱护自己的家园，不行心存异念。要打消贪爱情欲，为建立美满幸福的家庭而献出全部。
4.倾慕虚荣：虚荣心是人类遍及的敌人，有人贪爱物质，有人觊觎权势，有人寻求情爱，有人功利情都能放下却冲不破要人恭敬的关口。有的女人看到他人比自己美貌，东施效颦，跑到美容院，把鼻子垫高了，把眼皮刻深了，成果画蛇添足，徒然添加皮肉之痛；有的女人看到其它人家比自己富有，就鼓动老公逼上梁山，作奸犯科，铸下悲惨剧。
5.妒恨亲人：人类有一种通病，见不得他人好，譬如亲朋好了，总要批判他两句，表示自己的不满。更严重的是本来和乐融融的一个大家庭，因为嫉妒心的作祟，妯娌之间的不合，最终总算不得不分家，重整旗鼓。
曩昔有一个女子，家境贫寒，沦为乞丐，有一天行乞到一座寺院，恰巧这一座寺院正在举行大法会，这位女子赶快掏尽口袋，找出辛辛苦苦乞讨而得来的一块铜钱，施舍供斋结缘，种植将来的福田。住持大和尚知道了，赶快亲身接待，而且为她祈福。法会完了之后，这位女子持续到别的当地乞讨，迤逦走到一片树林，不知不觉就躺在树下睡着了。事有凑巧，其时的国王刚刚失去了贤淑的皇后，痛不欲生，大臣们就劝国王到野地打猎散心，国王走到这片树林，忽然看到一道绚烂的光亮，趋前一看，是一个衣冠楚楚可是丽质天生、千娇百媚的女子睡卧在落叶上。国王一见钟情，就把这位供僧得福的女乞丐迎回皇宫，而且立为皇后。当了皇后的灰姑娘，感念诸佛菩萨的庇佑，叫人办了十车的珍玩宝物，浩浩荡荡到寺院去还愿谢恩，她一路上思考着：“想最初我只施舍了一块铜钱，住持大和尚就亲身出来款待我，今天我预备了这么宝贵的礼品，全寺的落发人不知要怎么注重与感谢？”到了寺院，祈福法会如仪地进行，却一直看不见住持方丈的影子，皇后总算不由得责问当家师父，当家师父开示她说：“皇后！最初你尽管施舍一块铜钱，可是那是你的全部一切，而且你以诚实恭敬的心来供养三宝，物品虽薄，积德行善无量，因而大和尚要亲身为你祝祷；而今天你带了众多的财宝来施舍，可是这些仅仅你一切的九牛一毛，况且你心存虚荣骄慢，着相供养，积德行善天然有限了，因而大和尚认为派知客师父为你消灾就能够了。”
倾慕虚荣一恶就足以偷盗咱们的积德行善，况且五恶齐身，将怎么损害咱们的慧命，是可想而知的事。以上五恶去之唯恐不及，五善行之唯恐不快，如此必能远离罪恶深渊，日趋善道。
