佛教人生之修行人的生活心态
人生都是一步步在不断的向前走，日子需求的是激情，友谊需求的是真心真意，迈开自己的腿，走好脚下的路，不急不躁一步一个脚印地向前走， 善待身边的人，多些仁慈少些责怪有许多工作只有阅历过才会理解，年青的时候不了解的工作如今渐渐的已经了解，有些人注定咱们掌握不住，有些感情咱们也注定是强求不得，当你可以好好的具有的时候一定要去好好爱惜，当你真实努力后无法向你心中所想你就应该放心了，不是每一次相遇都会有结果，也不是每一次相逢都是感恩，遇见了就爱惜，错过了就要放心。笑一笑，全部的不愉快都会成为过去。
人生无悔便是道，人生无怨便是德。心态好，全部都好。心态好，人缘就好，懂得宽恕； 便是慈善，懂得放下便是成长，懂得看淡就会理解万事都是无常，能爱惜的爱惜，能掌握得好好掌握，让你烦恼的工作一定是你很在乎的工作，让你放不下的人曾经肯定是你非常爱的人，日子不易，你要学会看开更要懂得放下，不是所有的东西都应该是你所有，得到和失掉都是人生再往常不过的工作了，得失随缘，万物皆空，不执著便是最好的心态，开释心灵放飞自己。给自己一个微笑，让自己有更好的明日。
心态好人才会越活越年青，烦恼的工作不再多想，过去的工作就应该开释，看不清楚的人就不要再去幻想，和简略的人相处和理解人干事，心中坦然，就会高兴。
佛教名句：坚持往常心，寻求随缘任运的日子
用往常心去看待贫富、成败与苦难，以一种淡泊名利、荣辱不惊、宽恕仁慈的心智模式去踏踏实实地日子，才可以无滞无碍，多样化而少拘谨。
以一种往常安静的心态去品尝日子
古人说：以往常心观不往常事，则事事往常。马祖道一禅师则进一步指出：“往常心是道”——“无做作，无对错，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。”往常心，便是长沙景岑禅师所说的要眠即眠，要坐就坐，热时取凉，寒时向火，没有分别矫饰，逾越染净对待的天然日子，是原本清净自性心的全然闪现。假如着意追逐客尘，有心做作攀求，反而会丧失往常心的调和性平衡性，而成为反常心、异常心。
什么是“往常心”？为什么古人论“道”便是论这个“往常心”？已然这个“往常心”等同于“道”，还是常人所津津有味的那个往常心吗？
所谓往常心，不过是咱们在日常日子中处理周围工作的一种心态。往常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世哲学”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”
说到底，往常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世态度，也可进一步解释为：淡泊之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于发起无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……
往常心是阅历苦难、挫折后的一种心灵上的感悟，一种精神上的提高。咱们需求往常心来感触真实，陶冶情操，体会平平琐碎中的缕缕深情；咱们需求往常心来独守孤独寂寞，走过泥泞风雨，悉心播种与耕耘；咱们相同也需求往常心来劝慰创伤，化解恩怨，整理烦恼，擦净心灵上的尘垢。一句话，怀着往常心，便是要使自己从私念物欲中脱节出来，淡泊明志，宁静致远。
坚持往常心，最要害的是，对自己的人生价值要有正确的定位。日子的辩证法告知咱们，恰恰便是要投身于不起眼的往常的人和事之中，才干创造出不普通的人生价值。
“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。”只有以一种往常安静的心态去品尝与爱惜日子中的悲欢离合，去参透与逾越人世间的功名利禄，才有或许真实实现人生的高兴和满意。
事事往常，事事不往常。往常心，实不往常。
真实的美丽，就在咱们自己的心里
《禅宗无门关》中有一首很美丽的诗偈：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，
若无闲事挂心头，便是人世好时节。
平往常常的语句，表达的是极天然不过的事实，可是组合在一起，竟然有了一种无与伦比的美。
每一个人的日子原本都应该是轻松愉快的、洒脱安闲的。细心地想一下，却会让咱们吃惊：大多数人没有这种日子感触；相反，不是觉得日子没劲，便是觉得日子很累。每个人的四季里，充满了每一个人关于日子的不同的感触。四季里原本是花红柳绿；然而事实上，好多人日子态度是灰色的。因此，有必要适当地调整心态。
咱们只有越来越爱惜每一天的日子，用心地来爱这个世界、来爱这个世界上的一人一物，才可以在往常的日子中找到日子的意义。
热爱日子，心才会始终坚持敏锐，不致麻痹；日子中的每一天才会是夸姣的、幸福的。日子中并不是缺少美，而是咱们的眼睛缺少了发现。假如具有一双善于发现的眼睛，那么咱们就会从平平平淡的日子里，发现许多许多的关于生命自身存在的美丽，那么人世无不是好时节！
人世的好时节都来自咱们的心，来自咱们当下的日子。
有一个人搭船渡江时看到荡荡流水很是赏识。可是不久，风从不知何处吹来，怒波惊涛震天撼地，一叶小舟起伏不定，让人惧怕。他吓得口张得很大，再也没有心思来赏识江上的美景了。风往后，又是一片美丽的江上景色。他静下来，想起自己刚才的惊骇，而摇船者的若无其事，便问：“你不怕这么大的波浪吗？”
“怕什么，不便是水吗！”
波澜也罢，静水也罢，都是水啊！欢欣抑或苦恼都是日子。迷惑于那些外在东西，就不会认识到事物的底细。红尘十丈里，心随着外在事物起伏，就不会有时间来观照自己，哪里还有心思来发现日子中的美呢？
在日子中人人都会遇到各种问题。关于这些问题只要一执着，马上就会陷入烦恼中去。为什么呢？由于心没有自己做主，而是跟着那些外在的东西一起沉浮。
户外有一株从春到秋不断开花的树，可是有多少人真实来注视它呢？树并不寂寞，也不去理睬这些，它开着自己的花，美丽的花朵开放着，人们却视若无睹，发现不了。日子便是这样，假如心被一些没有必要的、以及那些所谓有必要的工作填满，就没有心情来重视日子自身所具有的无与伦比的真实的美丽了。即使是遍地花开，没有一个热爱日子的心灵、没有一双属于自己的眼睛，又哪里有夸姣的东西，哪里有好时节？
假如心灵已经麻痹了，即使爬上山，也赏识不到美丽的景色。又有几个人真实不孤负了这份
美？
人们日益习惯于做作的日子，哪里会真实认识自己，认识人世的好时节呢？有人说：“了解的当地没有景色”。是没有呢，还是心已经麻痹了呢？其实，真实的美丽，就在咱们自己的心里！
关于生命自身，不如放下那些没有意义的事，来扎扎实实地做些普通的、现实的工作。为什么总渴望具有远方的玫瑰园，而不来亲自动手栽培玫瑰？全部的夸姣来自当下！来自当下的好时节！假如真实睁开自己的眼睛，就会看到三千大千世界的每一粒微尘都在大放光亮！
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