慈诚罗珠堪布:相信因果，断恶行善，才能有幸福生活

编者按：尽管佛教宣讲无我，但是在现实生活中，取舍因果、行善断恶是有必要恪守的宇宙规则。杀盗淫妄成果一定堕阴间、变饿鬼或变畜生，为此常人仍应敬畏因果、信任轮回，尽量行善，不造罪恶。

哪怕佛教完全不见，因果规则也将不朽。（图像来源：材料图像）

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绝大多数的现代人，没有任何敬畏感，没有宗教信仰，天不怕地不怕，不再信任举头三尺有神灵的说法，伦理道德、传统文化等等也同时丢失。为了钱不受任何约束，即使有法令的赏罚，也抱着不会被发现的侥幸心理，致使满世界充满着不放心的产品。农人不敢吃自个种的菜，商家不敢吃自个出售的食物，厂家不敢用自个出产的产品，这都是敬畏心缺失的体现。

有因就有果，大自然、人的身体、精力等万事万物都在因果傍边循环。信任因果，不是信任释迦牟尼佛；尊敬因果，也并不意味着学佛。信任因果，即是信任自然规则；尊敬因果，即是尊敬自然规则。

《稻秆经》是以水稻为例来解说因果自然规则的佛经，其中有一句话非常重要：如来呈现若不呈现，法性常住。意思即是，不论释迦牟尼佛呈现也罢不呈现也罢，自然规则永久都是这样，这充分说明因果规则是自然规则。释迦牟尼佛的呈现与否，与自然规则没有关系。哪怕佛教从地球上完全不见，因果规则也永久存在。释迦牟尼佛不是因果的创造者，而仅仅因果的发现者与宣讲者。

佛教认为，外在大自然与内涵认识的改变都取决于因和缘。比方，一自己的生命形状是由因来决议的；而这自己会成为什么样的人，他的性情、脾气、生长环境、家庭条件、爸爸妈妈的文化程度等各种因素则是以缘来决议的。决议着万事万物的自然规则只能是因和缘，任何事物的改变都与缘由以外的其他事物没有任何关系。

自然规则是任何人都无法控制且有必要遵从的，你们可以不信任某种宗教观念，但至少应当信任因果。人类社会是由很多的生命个别构成的，咱们都是这些生命个别傍边的一员。假如能对因果有敬畏感，那么对整自己类、全部社会与每自己的生活都只会有好处。

尽管佛教讲无我，但在现实生活中，一切都是存在的。取舍因果、行善断恶是有必要恪守的宇宙规则，杀盗淫妄的成果一定会堕阴间、变饿鬼、变畜生。哪怕留恋轮回，不想脱离轮回，想具有美好的生活，也要恪守佛教最起码的人天乘的需求，不造罪恶、尽量行善，信任轮回、信任因果。