真正修行的人需要下工夫

有一类修行人，不缺道理，不缺方法，只欠功夫。

功夫不到，欲求真实脱节，抉择不成。一人脱节，须有两法组成：一曰功夫，二曰智慧。二法少一，脱节难成。智慧烧尽无明见地，功夫荡尽累劫习气。功夫到智慧不到，称大力士，能胜小鬼，不抵阎王；智慧到功夫不到，被天魔所摄而无反手之力。功夫智慧齐到，脱节到达。

世人修行，多偏疼智慧，疏于功夫修证。何以故？智慧可以假脑筋而现形，功夫有必要逆习性而作成。只动动脑子人是甘愿的，若真下苦功，脑筋不乐。所以古来巧见菩萨居多，觅一个弛禁大力王不得。功夫智慧齐行者，少之又少。是故，称名修道者多如毛，实成脱节者少如角。

道理清楚，方法知了，且做功夫。越过功夫，能真安闲者，万无一人。智慧不到花不开，功夫不到果不成。功夫曰定，智慧曰慧，定慧等持，脱节无假；功夫曰止，智慧名观，止观双运，脱节真实。慧若无定，幻花狂生；止若无观，如死水坑。但去定慧等持，止观双运修行！

古时有人悟道，数十年隐姓埋名了也，干什么去了？暗做功夫去了。道虽不属修，但不修抉择不见道。智慧能开道眼，功夫能如道行。见道不修道，等于不见道。见道而修道，诸佛如是了。真实脱节，功夫不可缺；如佛安闲，智慧不可少。做功夫，无许多般道理可讲，证行算了；修智慧，道眼清楚最主要，一明且须行证。

道理理解一箩筐，不做功夫瞎白忙。理解道理肯做功，脱节如帆背有风。功夫是佛体，智慧是佛眼。体强身心壮，眼明好行路。要想翻越五蕴山，得有一个健壮的身体，外加一双聪明的双眼，不然何以翻过五蕴山，抵达诸佛界？各各修行人，且与功夫死嗑，与智慧死捱，如此在功夫智慧上下真力气，若不脱节，六合倒行。

只做功夫，不修智慧，是瞎子；只修智慧，不做功夫，是跛子。眼瞎腿跛不是诸佛，何以故？佛者六根完具，身相庄严。身者应缘万化之身，相者随缘安闲之相。道理是心路，功夫是直行，以智慧为眼目，以功夫为腿脚，且向脱节的大道路上行进。十方薄伽梵，一路涅槃门。