修行必须要放下虚荣心


放下修行的时刻,时刻的长短不代表一个人的智慧

放下诵读得滚瓜烂熟的经文,读经的多少不代表一个人的修行境地;

放下自以为是的修行经历之谈,作用佛道的办法如恒河沙子的数目相同多,谁说他人必定要走自个的路呢?走相同的路,因路人不相同,感受也不会相同。不要急于去否定他人

放下他人与自个观念不相同时的心中妄念,一个不能承受客观现实的人,不能重视他人的敌对见地,就是作茧自缚的人,持久跨过不了我的屏障!

放下从前历,帮忙他人的主见,他人若因自个的话而获益,功不在己,而是他人有智慧能够承受。好为人师者,许多时分看到的是他人的错处,欣赏的是自个的智慧。

放下自个做的各种积德行善和积德行善,一切都是以前,今日的仁慈,不代表明日的仁慈。尽量每天都怀慈善仁慈心,悔过每个今日做的错事,错主见。

放下自个从前拜哪位大德为师的经历,放下与多少位法师结了善缘的经历,教师的智慧和作用,不代表自个能作用能觉悟啊。光环是人家的,我们借光沾了教师的名,但是自个若不仔细修行,也是徒然!

放下想让他人认可自个的心,心若为外物所牵,心就有惊骇有忧虑。劝自个不要老想做最佳的,凡事不遗余力过,无可怨无可悔;言语真挚随天然。

放下,才有广阔的胸襟去包容好和欠好的;放下,才有清醒的大脑坚持安静的心态;放下,才没有我慢心的生起

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

成佛之道药师山紫虚居士前言:在前《药师山通讯》中,笔者曾经提及成佛之道概分五阶段,本文将此五阶段中最重要之处提出说明,以为画龙点睛之作,给有缘读者参考,请多指教..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

关于般若

般若网为您提供最新的般若信息,让您快速了解般若的相关内容,感谢您分享转发般若。

南无阿弥陀佛

导航菜单