这里就提出一个问题，也是很多信众提出的中阴身问题。昨天还有一个信众：临命终时看到各种明光，这个明光那个明光，我要跟哪个光汇合呢？那变成了中阴身阶段就麻烦了。
所以，净土法门是没有中阴身的。这就是智者大师说的临终在定之心，即是往生极乐之时。
即时往生，文成印坏，不隔阴。我们娑婆世界的业报身的这个印坏了，就消失了，我们的神识一出来，见到西方三圣，就是净土的五阴现前了。所以娑婆世界的五阴和净土的五阴是不隔时的、同时态的，所以他不经过中阴身。
中阴身是什么？是我们的神识出体之后，进入下一期轮回的这个中间过程叫中阴身。进了中阴身，一般是七天的一个循环，最多是七七四十九天就必然要投生了。这就是为什么要做七个七的佛事活动的问题。
但往生，当下已经往生了，做不做，就往生这一点没有什么大的关系。但做一点，表达存者对亡者的一种缅怀，以及做了这个，也能够给他回向，增强一点往生的功德，也有它的好处。
中阴救度的一些观念，你不要太受那个影响，一受那影响，心就乱了。阿弥陀佛前来接引，就法尔自然地顺利地到那个莲台去了，就不要管那么多了。
南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
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