“知止”的修行

知止的意思就是说，咱们在学佛早年，像我自个回想自个在学佛早年，日子都是对比迷惘的。对于哪些工作能够做，哪些工作不能够做，自个心里没有谱，没有一个距离。如同一辆车行走在一条没有距离的路上，它有时会向左边偏很远，有时会向右边偏很远。那么要学佛呢？榜首步咱们就知道了，咱们做人要有一些最最少的标准，哪些能够做，哪些是必定不要、不能做的，这部分内容在佛教里边称之为戒律。戒律不必定是咱们受了戒往后才应当知道它，才应当依照它去做。在咱们受戒早年，咱们要了解，做为人，咱们具有许多贵重的东西，咱们要保住这些贵重的东西。这些是作为一自个的清闲权利，是人生一笔财富。所以咱们有必要遵循做人的一些底子标准。

在佛教里边，释迦牟尼佛给在家人提出五条底子的标准，这五条标准咱们称之为五戒。榜首条不杀生；第二条不盗窃；第三条不邪淫；第四条不妄语；第五条不喝酒。这五条是释迦牟尼佛对在家佛教徒提出的五条需求。咱们在日子里，假定在自个的思维知道上，十分明白的知道有这五件工作，咱们就会对自个有一个警戒；或许其间某一条在一时半刻做不到，比方不喝酒一时做不到，那最少会需求自个别的四件工作不要去做。

榜首不杀生。首要是不要杀人。不危害人的身体，不危害别的生命的身体，连续他们的生计，这是不杀生的意思。通常情况下，咱们应当是不会去杀人的。可是在日子里边，通常会无故地危害动物。假定咱们没有明白的知道，对自个没有捆绑，不知止，不知道这个距离，对于人与别的众生的生命之间的联络没有明白的知道，通常咱们会跟着无明烦恼去做危害别的众生生命的事。

在佛教里边讲到，咱们危害别的众生的生命会有很严峻的作用，咱们所宣告去的毕竟咱们会收回来。咱们早年宣告去啥，就会收回来啥。比方咱们往天上扔相同东西，它总会掉到地上来。或许咱们以五公斤的力气扔上去，它会以十公斤的力气从头掉到地上来。咱们人的行为、言语和思维也是这样，它宣告去然后咱们又会收成它。不是说宣告去了与咱们没有联络了，宣告去了往后咱们要为它负职责。

杀生的行为一旦宣告去，给咱们收回来的是啥呢？收回来的也是与生命存在相有关的作用。大处来讲，与咱们生命的生和死相有关；小处来讲，与咱们的生命健康和寿数长短有关。咱们会收成这些果报。通常来讲，杀生多的人简略患病，简略短寿，简略没有安全感。为何没有安全感呢？由于他使别的众生没有安全感，所以他也就没有安全感。并且他的兄弟会很少。为何呢？由于他危害过别的众生，或许他习惯于危害别的众生，别的的众生当然也就惧怕他。所以他的兄弟就会越来越少。假定他有兄弟的话，也通常是招感那些喜爱杀生的兄弟。所以喜爱杀生的人就会有许多喜爱杀生的兄弟。后边几条也都相同。喜爱偷东西的人会遇到许多喜爱偷东西的兄弟；喜爱滥搞男女联络的人老是遇到各种会推进他蜕化的那些环境和人；喜爱喝酒的人老是会有许多酒肉兄弟。

这个道理就是佛教讲的苦、集、灭、道中的集，收集的集。你们细心查询一下日子里的集，凡是喜爱踢足球的人，你留心查询一下他的日子，他的房间里必定有许多球星的相片，必定把握了许多对于足球赛的信息，他必定知道许多喜爱观看球赛、喜爱踢足球的兄弟。因此对他来讲，看一场球赛要比咱们简略得多，由于他这方面的联络很熟。这就叫集。当然假定你们学佛的话，那又是一个集，咱们就会发现房间里与佛有关的书许多，知道的人也是学佛的多。咱们会知道许多法师，知道许多居士，咱们跟许多寺院有联络、有往来。这也是集。

如今再回到不杀生这件工作上来说，它在咱们的生命里边所召集的，都是与生命的安危、生计、存亡有关的一些恶的缘由。昨天我也讲了，喜爱杀生的人简略生在有战役的年代，生在有战役的国度，简略遇上战役。这是讲不杀生。这是咱们应当知道、并在行为上面，如今就要停下来的榜首件事。

第二不盗窃。不盗窃是对于资产的。资产也是用来维系生命的东西，所以盗窃资产有点接近于影响他人生命的生计。当然去撬人家的门、破窗而入这样的事，咱们通常不会去做，正人君子不会去做。但佛教讲的不盗窃，它的意思很广泛，有很细的需求。不仅仅是不能够破窗而入，也包含你在单位里、在任何环境下，假定对方没有同意，归于他人或许集体的东西咱们都不能够占为己有。比方打个电话呀，拿一张信笺纸，比方说用一次公车这些应当都归于盗这一类。假定咱们要坚持行为的廉洁，有必要要在这些本地留心。假定咱们做得好，逐步地咱们的气质会改动。有时分，咱们不必定要向他人去宣告，说我不盗窃；或许说我一向不杀生。正本不用说，你一呈现自然会给人有关的信息。不盗窃这条戒持得好的人，给人一种格外值得信任的感触。假定是经商的话，就会有许多人相信你。人家跟你商洽的时分，会格外定心，签协议时盖不盖章都无所谓，觉得你这自个必定不会有啥心术不正。它有这种感染力气。这是讲在日子方面不盗窃。

不盗窃还有更细的。除了资产以外，还有一些笼统的东西，咱们也有或许盗窃。如今是常识经济年代，常识经济年代有时不必定盗窃资产，偷一条信息也是盗窃，偷网站暗码也是盗窃。黑客正本就是犯盗窃。为何呢？他偷的是常识，破译人家的暗码，他是用一种格外的办法偷。黑客就讲了，我没有偷，我是自个揣摩出来的。不错，那是你自个揣摩出来的。可是人家设这个暗码的意思，就是不期望他人知道，你在对方没有同意的情况下，你揣摩出来了，你专门用心研讨出来了，这就是盗窃。就和门相同，你说我没有撬门，我就是揣摩出来了，把你这个门弄开了。所以黑客是盗窃。比方他人的帐号，由于如今在许多电脑上会有生意，有些人就悄然把这些电脑的暗码弄到手。这是笼统的盗窃。

还有的盗窃，不是盗常识，也不是盗资产，而是盗名。有一个成语叫欺世盗名。这件工作明白不是你做的，你却说这件事是你做的，然后咱们都以为这件事是你做的，这就是盗名。古人还有句话叫不要掠人之美，盗名就是掠人之美。像写文章、搞发明的人，剽窃他人的发明著作为己有，就有掠人之美之嫌，也归于盗名。盗名在曾经或许不算啥，但在今日的信息年代，盗名就不得了。名能够变成实习的经济利益，实习的各种财富，这种名也是一种社会资源。所以盗名的表象，我觉得如今对比广泛。如有一些假冒伪劣，那就是盗名。明白不是那个厂家出产的，贴上人家的商标，那就是盗名了。并且它既是盗名也是盗利，是通过盗名来抵达盗利的目的。这些是讲的不盗窃。

第三不邪淫。不邪淫的意思是，在家的佛教徒能够在规律和道德容许的计划与自个的伴侣发作男女联络。由于要生儿育女，有社会职责。那么假定跨过这个计划，跟第三者发作联络，就叫邪淫。邪淫既危害当事人的身心，也危害各自的家庭，也危害社会的安稳。这个危害也是全方位的辐射。所以这件工作是咱们格外应当知道要停下来的，要刹车。我为何要用知止来概括这件工作呢？由于咱们在日子里边开车，该刹车时有必要要刹车。

有一次我招待一位女孩，她找我说话。我说你有啥疑问？她说：师父，我正本有家庭，如今我喜爱上别的一自个怎样办呢？我就很直接地跟她讲：不可。你有家庭，那么你对你的家庭就有职责，你不能够没有距离，让你的豪情蔓延到别的人的身上去。那不仅是对你家庭的危害，也是对他人家庭的危害。

可悲的是，今日的社会在许多途径、在许多舆论工具上所烘托所推进的，如同都是鼓动咱们在豪情上、在男女联络上毫无距离，随意来，想怎样就怎样。如今的社会有许多信息，把咱们朝这个方向诱惑，这是很风险的。如今科技很兴隆，信息沟通很便利。这一切便利的办法当然能够用来给咱们谋福利，但要是用来违法乱纪也是很便利的。格外八怪七喇的是，如今风闻有网恋，在网上构成家庭，在电脑上谈恋爱，后来两人走到一同。风闻作用有很可怕的。由于在电脑上谁也不知道谁，走到一同原来仍是知道的人。所以诸如此类的这些怪表象，都是咱们社会不知止，没有距离，不知道刹车所构成的。

一个学佛人首要要知道在念头上、行为上面刹车。邪淫这样的恶行，都不是俄然发作的，它是由许多的缘由促进的，它是由必定的时间作烘托的。因此咱们在平常日子里，作为在家的居士怎样去防止这些过失呢？当然首要你要知道，有些距离是不能够跨越的。别的，应当多方面去创造自个的家庭，从正面去创造自个的家庭日子，创造夫妻联络，那么就能防止。有的夫妻在一同，他们的联络分裂了，现已疏远了，现已很冷漠了，有隔膜了，两头不愿意面对，都逃避，伪装不知，逐步打开就简略恶化。

许多的青少年违法（包含许多违法分子），有人研讨，他们都有一些一起的特征。就是在小的时分，他们生长的家庭环境通常有一些缺陷。有些是单亲家庭，或许是爸爸妈妈联络已分裂，这样的家庭环境很简略使小孩子遭到危害。由于这样的家庭，不能给予小孩满意的爱、满意的关心，不能给他正常的关心和家庭温暖，作用就会在幼小的心灵里边积压对社会对日子的不满和敌视。由于小孩子不懂事，没有了解的才华，他是天性地会对社会对他人积压一种敌视心思。当然这也不是必定的，但绝大多数是这样。除非有一些人他很有天资，是有来历的。他过去世的堆集极好，心思实质极好，尽管小时分没有得到爱，但长大后却知道十分好的爱他人，也有这样的人。绝大多数人是小时分得到了啥，长大后就把他得到的拓展了还给社会。小时分假定他得到过爱，长大后他就会拓展这个爱还给社会；小时分他得到的是冷漠，冷遇、被丢掉、没有人答理，同样地他也会把这些拓展再还给社会。人有时分看起来很杂乱，正本也很简略，就是这样一个简略的道理。所以在男女联络上要知止。

别的，有一些场合不要去。像一些不合法的娱乐场所，啥洗浴基地之类的本地不要去。正本有些名堂我并不知道，但有时我在寺院也曾招待这方面的人。有一次有位洗浴基地的负责人，他愁眉苦脸地来找我。我问他：你有啥事？他说：我近期很烦恼！我说：怎样烦恼呢？他说：常常有人来找我的费事，要跟我交兵，拿刀子要杀我，我常常不由得要出去跟人打架，不由得拿着刀子去跟人干仗。我说：你知道吗？你做这个事自身是个缺德的工作。我直接跟他这么讲，我说：你做的是损德的事，你那洗浴基地是不是色情效力？他说是。我说：这就是损德的事，损德的事招惹这类工作，那是当然的。假定你不断下来，不把你那个本地全部停下来，恐怕还不仅是打架，还有更严峻的作用。后来跟他讲，他下决心说回去改。

所以有些场所不要去，要知道停下来，走到那里时要停下来，把脚步怠慢一些。你们要是读了《地藏经》，就知道《地藏经》里边有许多鬼。啥吸人精气的鬼，吸人精血的鬼，吃胎卵的鬼，三目鬼王、四目鬼王等等。咱们不要以为鬼就是青面獠牙很凶的。不是的。黄色书刊、黄色录像、黄色电影、网站上的黄色画面，那就是吸精气鬼。你看的时分，你的精气就耗散了，那就是那些魔鬼精心设计的骗局。如今咱们都往这个骗局里跳。吸精气鬼活动最多的本地，就是那些娱乐场所。一些人的日子过于放纵，比方说喝酒无度，这些工作就是吸精气的鬼。还有一些活动，像毒品，就是魔鬼的化身，能够说是死魔。

所以咱们不要把鬼微妙化。鬼并不微妙，咱们的身边处处都是。咱们不要去碰它，咱们要有一个距离，有一自个行道。咱们不要偏左，也不要偏右。咱们在人行道上走，鬼拿咱们是没有办法的。由于佛经是在曾经记载拾掇成文，所以它有时在言语表达上，会用一些对比生动形象的言语，用来描绘咱们的社会日子。佛经里边讲的东西，在实际日子中都有都存在。

第四不妄语。首要是不要坑蒙拐骗。假定是修行的人，在自个修行的境地上，坚持诚笃就能够了。

第五不喝酒。酒会危害咱们的镇定。今日下午咱们上殿的时分，就有一个喝酒的人在外面大吵大闹。喝醉了酒的人，他的质量是破碎的，他没有健康的质量。在质量不健康、镇定受损的情况下，他通常会做许多蠢事。他会杀生，会盗窃，会邪淫，他会哄人等等。所以酒精应当遭到控制。释迦牟尼佛拟定的不喝酒这条戒律，还包含不要吸食毒品。像海洛因、吗啡，这些都会让人上瘾的、触摸了往后难以脱节的东西，都不要去碰它。

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知止很首要，假定不知止，咱们就会浪费掉现已具有的许多贵重的财富。人生有些工作是不可逆的，通常咱们具有的时分不知道，失掉的时分你才知道，那时却再也不能倒转了。