《四十二章经》：人有二十难：赤贫布施难，豪贵学道难，弃命必罹难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行对等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解便当难。
注：全国有二十个难处：清贫困难之人，让他布施很难；豪强赋有之人，发心学道很难；想要掌控生命，舍命自杀很难；得见佛经很难；出生在佛世难；忍住美色诱惑，脱离希望很难；看见美好之物，不去求取很难；拥有相应实力，不愿运用很难；被人侮辱今后，不会嗔怒很难；遇到任何事情，不会起心很难；广泛学习佛法，深化研讨很难；灭除高傲之心很难；不会小看未学佛法之人很难；以对等心对待万物很难；不会鼓唇摇舌、说人是非很难；遇见大善知识很难；看见真如赋性，学习正途很难；随缘教化度脱众生很难；遇到任何环境，都能安靖处之很难；善解众生，用便当办法教化难。佛陀说人有二十难，莫非人生只需这二十难？其实不然，人生有千万层困难，但是佛陀告诉咱们，假设想要修行，心灵上对比简单发生的困难大约有二十种，而这只不过是举出一个总纲。
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
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