修行的心境必须要由自己开启

宋代有个名叫张九成的居士，原为侍郎，中过状元，也算是一个文人士大夫了。但他放着官儿欠好好做，却偏疼谈禅说道。

我国文人士大夫参禅学佛，大多是附庸风雅，闹着玩的，充其量以此排忧解乏算了。因此，十之八九的人，谈禅不知禅，学佛不知佛。

张九成也是这样。他读了不少禅书佛典，也参拜过许多禅师，但仍是久之无省，一向不能开悟。

有一天，他去拜访大慧宗杲禅师。

宗杲禅师问他：你来干什么？

张九成说：打死心头火，特来参喜禅。

大慧宗杲禅师的法叫喊妙喜，故张九成说特来参喜禅。

宗杲禅师是其时大名鼎鼎的老禅师。《五灯会元》说专家仰如星斗，足见他的方位和影响是很大的。老禅师见张九成急急忙忙地一大早就跑来朝庙，刚一见面就口称要参喜禅，即知来者根基不深，机缘未至。所以便用一句戏言，同他开了个小小的玩笑。

宗杲禅师听了他的回话后，即对他说：你为何起得这么早啊！莫非不怕家里的老婆同别人睡觉吗？

张九成听了，顿时怒气冲冲，气咻咻地说：你这个愚昧无知的老秃驴，怎么敢说出这种话来？亏你仍是一个出家人，竟然

宗杲禅师忙用手势止住他说，我悄然这么一扇，你就大为光火。像这样的话，怎么能参禅呢？

接着，老禅师又对他说，大海常被人咒骂；秋月常被人小看；明镜常被人损害。你见它们发过火，生过气吗？没有。它们泰然处之，安靖不动，闻而未闻，听时不惑，事过不留。为何？由于它们的本体之心，一片皎白，一片空灵，既深又广，既刚又柔，能包容全部，又超远全部。故能见人之所未见，忍人之所不忍，岂是区区一句笑话、一点点不顺心的事能动其心的？

又道，禅者之所以为禅者，应在于他心如大海那样的深邃广大，似秋月那样的皎白柔情，像明镜那样的明亮清纯。所以禅者方能两袖一甩，一路清风；布履一双，踏破山河；仰天一笑，欢喜平生；张口即佛，人人都是菩萨；行善积德，每天都是好日子。这样，他怎么能被外缘所牵动呢？

又说，人生之真理，正本就很单纯。饥来就餐，困来即眠。眼横鼻直，生老病死。天要下雨，娘要嫁人。全部多么天然，多么简略了解。大可不必无事找事，惹成堆烦恼。

这便是禅者的境地。