佛弟子修行时要穿戴上六种“盔甲”


咱们佛弟子,行菩萨道的人在修行的时分要穿戴上六种铠甲,维护自心不受魔障

第一种铠甲是慈祥的铠甲、大悲心的铠甲。以弘法为工作,利生为己任,而勇猛精进去救护全部如母众生,而且协助他们取得无限的安泰,这个都需求咱们先戴上慈祥的、慈善的铠甲。

第二是宏愿精进的铠甲。咱们要精进才可以完结自己自利的闻、思、修,以及事必躬亲地广利众生,无论是自利还是利他,都需求依菩提誓愿来勇猛精进,才可以不退屈、不退转。

第三是大悲的铠甲。不忍心看到众生遭受痛苦,所以要救度众生脱离轮回险道,协助他们拔苦予乐,是大悲的铠甲。

第四是才智的铠甲。咱们要断除自他全部众生的无明痴暗,就需求依托闻思经论,需求有才智,所以要戴上才智的铠甲才可以断除魔障,不受魔障干扰。

第五个是安忍的铠甲。要具有大乘菩萨的心胸,心量广大犹如虚空,遇到任何的境地都毫不退转是安忍的铠甲,乃至于成果无生法忍。

第六是便利的铠甲。咱们身语意三要常行清净,要毫不放逸,行持善法,是便利的铠甲。

趣无师法。有师法是有导师的辅导、引导而走向醒悟,是始觉。无师法是显发性德,本自具足是无师法,无为法是无师法,成佛是无师法。所以愿咱们全部众生都可以由有师法趣无师法,由外在的师长的扶引生开始觉来,而显发本具的不生不灭的本觉是趣无师法;由有为法而契入无为法是无师法;即有念而入无念,因往生而证无生,这姿态是趣无师法。

可见咱们净土法门的妙处:咱们外在尽管显现是有念 弥陀佛可是可以很奇妙地暗合道妙,巧证无生,因往生而证无生,超出轮回,成果无生法忍。所以这个是趣无师法。

咱们看到全部穿制服的人的时分,要愿全部如母有情都可以穿戴上慈祥、宏愿精进、大悲、才智、安忍、便利的善铠,这个六种善铠都穿起来。这姿态就可以远离魔障,开显本自具足的性德,乃至于圆成佛道是常服善铠,趣无师法。

所以常服善铠是修德,趣无师法是性德;常服善铠是观照般若,这个六种善铠都是观照的才智,趣无师法是实相般若。所以本来每一个偈颂都可以这姿态地导归自性。

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