大安法师：禅是佛心，这句名号就是阿弥陀佛的心

问：有师父提倡禅净双修，强调戒定慧，主张打坐，要学祖师由禅入净。请问禅净双修和专修净土，哪种方法更容易成就？品位哪个更高？

大安法师答：对于禅净双修问题，实际上永明延寿大师在禅净四料简已经传达了一个非常明确的信息。那禅宗不仅仅是打打坐，中国的禅宗是以般若为特点。达摩祖师来，那是言下就能顿悟的。悟明心性，明心见性，见性成佛的。六祖惠能，你看他的《坛经》，对那个只是打坐的，他都是给予负面的评价，不仅仅是打坐。

所以禅宗在我们中国确实在隋唐之际，就是非常灿烂的一段时间，一花开五叶。到了唐、五代的时候，已经开始衰微了。所以永明延寿大师以一个禅宗祖师的身份他是禅宗法眼宗的第三代祖师，又兼净土宗的第六代祖师。他是禅净两宗的祖师来给我们做那个四料简。

无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟。无禅就是或者你参禅没有开悟，或者你根本就没有修这个，但是你有信愿称名求生净土。所有人修这个法门，所有人都能往生。你只有往生到了西方极乐世界，那时花开见佛，那所见的阿弥陀佛，是极乐世界教主，亦是我等众生本有的自性天真佛。

这时候心佛众生等无差别的境界现前，已经不仅仅是开佛知见的问题，当下就悟证无生法忍这个境界。所以中国净土宗祖师虽然有些由禅入净，但是最后他由禅入净之后，再也不搞禅。你看莲池大师也是宗门下开悟的，信众问你怎么修行？那莲池大师说，平生所悟，唯南无阿弥陀佛。蕅益大师也是开悟的，然而你看他的偈颂，不参禅不学教，一句弥陀真风调。彻悟大师更是从禅门里面出来的，最后，他把参禅的那些诗偈全都烧掉，昼夜十万声佛号就是把禅全都放下。

你在东林寺，你就是一门深入，专修净土，不要去搞什么其他的。而且你要知道禅是什么，禅是佛心。这句弥陀的名号就是阿弥陀佛的心，你专念这句佛号，禅也有了。因为你已经安立在佛心上了。所以那些宗门教下的人为什么他们以后都导到净土来，就是你念佛得力了，相应了，那你原来修的宗门教下的功德也在里面得到。所以不在这句名号之外去找禅。若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。