学佛要修心，修的是什么心？
佛法道理博大精深,但若能明了其深处的妙意,又是何等之浅,正所谓是言语道断,心行处灭. 维摩诘经说；心净则国土净，唯识学里面讲；万法唯心造，大乘起信论里面说；心生种种法生，心灭种种法灭。这三种虽然说的都不一样，但是万变不离其宗，都离不了一个“心”字。
心是世间和出世间的共相，万法是心的别相。五种心，前四种都是刹那生灭的心的概论：
1、肉团心：形如芭蕉花蕾，生在人的肉体之内，是一种无情物质，生理机构，而世人拿它当心；
2、缘虑心：形如像火忽生忽灭，飘忽不定，是一种虚幻的心理活动；
3、集起心：形如草籽，播植在八方田中，待缘成长，是人的根本烦恼；
4、赖耶心：形如良田，不论何籽播植田中都可生长，是一种无明愚痴的心态；
5、真如心：形如虚空，寥廓无涯，是一种清净智慧。这五种心，前四种都是刹那生灭的，只有最后一种才是真实常住的心，永恒不变，修行人必须认识真伪，不然会以假乱真，那就遭受到最大的损失。
随着社会压力的逐渐增大，许多人在尘世中失去了方向，随之而来的就是内心的空虚，希望找个精神的依靠和心灵的寄托。现在许多善男信女虔诚的礼佛和布施，其中，有的人太执着求福报，反而造成自己更大贪欲、造成自己很多烦恼，这就偏了，其实真正学佛是越学越快乐、越清净，而不是越学越烦恼、妄想越多的。
生活处处是道场
当下之心，就是修行。好事、坏事、顺境、逆境.....一切处境，任何地方，都可以是你修道的平台。如果说，我们非要依靠某个地方、某个场所，才能好好地修行，那么这只能说明，我们的心还不够清净，我们还在“心随境转”，不然我们的修行怎么会受环境影响呢？
