给自杀者的一封信： --学习《现观庄严论》般若空性的点滴心得

据悉，如今中国自杀人数日益增多，在日常生活中，也时不时听到有人自杀的消息。

现今中国经济增长快速，物质生活日益丰富，人们基本不缺衣食，按西方“经济增长带来幸福生活”的理论，如今丰衣足食，幸福指数理当比以往更高才对，可为什么自杀的人却越来越多？为什么会这样？

原因就是人类如今只注重外在物质，而忽略了内心，可幸福却源于内心，并非外在。外物虽丰，人心荒芜，大多数人内心没有信仰、道德与正确的价值观，有的是物质主义、自我主义、享乐主义，以追求吃喝玩乐为生活目的，内心充满了焦虑、茫然、空虚、麻木，如同沙漠。

佛陀在2500年前讲，现在的社会为五浊恶世。何谓五浊：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。意思是说如今时代环境恶浊，人们思想见解低劣，贪嗔痴等的烦恼粗重，身心恶劣，寿命短促。

纵观过去这些年，确实各种外的天灾人祸、内的身心苦恼日益呈上趋势态。人们仿佛生活在苦海中，身体上的痛苦、心灵上的痛苦，随处即是，幸福却难得寻觅。人类心灵的病态失衡表现在得精神疾病的人越来越多，如自闭症、抑郁症、强迫症、孤独症……而且与您一样，自杀者也越来越多。

面对各种四面八方、排山倒海而来的压力，您不知如何正面应对，没有调整心态的方法，想要从重重负荷中得到释放解脱却找不到出口。所以，您认为唯有死才能解决一切，唯有死才能轻松解脱，死了就一了百了了。

但真的如此吗？

根据佛陀周遍彻晓一切万法的智慧，人有前生后世，死了并非就彻底消失，而是随前世所造善业或恶业投生到善的境地或恶的境地，感受善因结的善乐之果或恶因结的恶苦之果。自杀是善还是恶呢？杀害生命不管是杀他还是杀自皆为恶业，故来生必会转生到险恶境地感受无量巨苦，而且是重复感受自杀时的苦楚。

看到这，您还会奋不顾身选择自杀吗？如果等待您的是万丈深渊，无边黑暗，比人间更煎熬数倍的苦难，您还会想选择自杀吗？望能给心灵一点空间，休息一下，听一听佛法，一切都会过去的，而您也一定能从佛法中获益，心开意解。

证悟宇宙生命实相的佛陀曾多次宣讲过“万法如梦，了不可得”的道理。如在《现观庄严论》中颂词讲到：“诸法同梦故”“诸法如梦住”“智慧所观察，一切无所得”。这是彻见真谛的佛陀的金刚语，绝对无有欺惑、勿庸置疑。如金刚经中言“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”

您之前也许曾听闻过“人生如梦”“戏梦人生”诸如此类的话，您肯定做过梦，您做梦时，会觉知那是个梦吗？肯定没有，是不是？在梦里，您有如同现实里的种种遭遇，各种人事物感受完全真实，可醒来后一无所得，荡然无存是不是？您没有发现梦境的虚幻性，反而感觉如此真实。您不由自主的在梦中惊慌、奔跑、哭喊，被迷梦之网罩住，直至梦醒方才解脱。出离了梦，您才知真相，原来一切都是假的，原来虚惊一场，原来一切都是根本不存在的，您如释重负。而梦里，您一刹那也没发现一切都是假的，因此受蒙骗饱受苦痛。庆幸的是，您终于从梦中觉醒。

在白日现实中，您有否一下恍然：现实到底是梦呢还是真实？也许现实也是个梦呢？只是我身在梦中不知是梦？

佛陀在《现观庄严论》中讲：“诸佛以现智，不见诸法故”、“证知七现事”。

什么意思呢？诸佛，过去佛，现在佛，未来佛，佛是什么概念？佛即觉悟实相真理者，佛即遍知一切者。诸佛以现量照见万法真相的智慧，没有看见在实相中存在任何法。如同梦，梦中显现种种，醒后发现一个法也没有。这是“诸佛以现智，不见一法故”的意义。后面“证知七现事”指菩萨会化现各式形相来利益众生，但是菩萨也是证得真相者，不被幻相迷惑，而是知道一切万法，包括众生，利益众生的行为事业以及菩萨自身都不真实存在，如同“七种比喻”之事。哪七种比喻呢？如梦、如幻术、如阳焰水（阳光下的尘显为流动的水，草原上幻觉，见前方有水，但赶过去时发现根本了不可得）、如回音，如光影，如寻香城，如幻化。以上七种比喻之事对应我们现实中见闻觉知的一切现相，皆是如梦等无而显，并不实在。

可能您暂时还不能全然接受诸法同梦，真相中了不可得的这件事，也许有大疑惑。但是，对于真理，您是认同自己凡胎俗眼呢，还是相信现见宇宙真相的诸佛菩萨呢？

《现观庄严论》是弥勒菩萨（当来下生佛）殊胜五论之一，是宣说诸佛菩萨现量证悟万法实相真理的内在智慧境界，并非凡夫分别心所能揣度的。

诸佛为何出世于人间，为何宣说佛法呢？唯一目的即是令众生开示悟入佛之知见，即觉悟佛所彻晓的万法真相，佛无一丝一毫自私自利，所做一切，起心动念举手投足，乃至呼吸皆是为了利益众生，让众生彻底从生死苦海迷梦中觉醒。

若您认为凭什么相信佛是觉悟真相者？凭什么听佛的话？当然，您有自主选择权，可以不听不信，但若听信可令您得大利益，离苦得乐，为什么不呢？之前无数人依止佛言依教奉行，彻底离苦得乐，生活中无有烦恼痛苦，而且佛陀恒常观照众生，以爱护独子般的慈悲爱护一切众生，纵使大海离开波浪，佛也一刹那不会离开任一众生，佛恒常不离众生，只要至心祈祷，佛马上会现前加持。

古往今来，无数案例可证明佛所宣解脱之道确实行之有效。自杀不可能带来解脱幸福，为何不尝试一下佛陀开示的解脱方法？毕竟那么多人依靠它获得真正自在解脱，至少生活中苦恼明显减轻了。

佛告诉我们，我们之所以苦恼，是无明不知真相，把本无的执为有，即本没有我却执着有我。人我是非等，本来没有，如梦存在，我们却以假执真，枉受苦乐。若能梦醒，知假不执，自然梦中诸受如鸟过天空踪影了无。不执着，则不痛苦。如《现观庄严论》讲：“不执着诸法，不见彼相故”。佛菩萨了知一切万事万物在真实中了不可得，没有看见有任何现相存在于真相中，而一切现相，种种人事物同梦境般无而显现，佛不会执着诸法，故佛自由自在，无有任何痛苦烦恼。

您若能平日多思维诸法同梦，了不可得，或者进一步闻思《现观庄严论》等空性法门，您生起定解后，对一切法的实执减轻，自然很多事会放得下、想得开，不去计较、不去当真，自然就轻松了，不会想自杀。当您对自我、对事物的执着越来越弱，自在解脱会不求自来。

所遭受的困境苦痛就如同做了场恶梦，认识到这一点，就不会受到痛苦烦恼的袭击。无数的人在迷梦中感受幻觉苦楚，却不知是梦，其实了不可得的，一切苦本来是没有的。

能够听闻空性真相的道理，是累积很多福德才感召的，是无比幸运的事，该心生欢喜。有些人听到一切如梦，实为了不可得的真相后会很欣喜，原来一切只是一场梦，生活一下轻松自在起来。也许有些人不愿相信，但不管信与不信，真理就是真理，不会因信或不信以及佛陀有无宣说而有丝毫改变。真相始终在那里，不增不减，不来不去。

拥抱真相，会获得解脱自在，那为什么不呢？倘若了知“诸法同梦”，实际上一切了不可得，会让您减轻苦恼，离苦得乐，为什么不去思维修行看看？如同在梦里您梦见被巨蛇追咬，生命危险之际若立即苏醒则可彻底从怖畏中解脱，那您为何不愿觉醒呢？所以，请从梦中醒来吧！祝福您！

十方所有诸众生，愿离忧患常安乐

获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余