大家学佛的同时，都在做积累功德的事，为自己多修福报，希望今生能生活得更加好。因此，我们会去布施、供养、放生。但很多时候，我们只注意到了积累福报，却没有注意自己是否一直在折损福报。
人们在做了善事却境遇依旧不顺时，便会生出疑问，为何自己如此利益他人却依旧处处不顺？孰不知，所积之福已在自己的起心动念、言语造作中被折损了！
为什么这么说？
我们是否时时刻刻都在观察自己呢？观察自己的心，与自己所出之言、所做之事。我们在日常生活中，是否真的可以明见“世间八法”而不受起所控？事实上，每个人都很难真正做到！
得与失，苦与乐，讥与称，誉与毁，无不随时随刻侵蚀我们的心！甚至我们自己都注意不到，自己对他人的嫉妒、嗔恨、埋怨、愤愤不平、蔑视、幸灾乐祸。更甚至，我们所发善心都是自己内心的造作，希求回报，而任何希求回报的善心便不是真正的慈悲。我们的心时时刻刻被“我执”蒙蔽，我们自己都意识不到它的苛刻，却还自以为它如此良善。
佛经有曰：一瞬间的嗔恨心就可以消去从前所有的福报。于是大家大多都在提防嗔恨心，但又哪只有嗔恨心如此可怕。起心动念间任何一个有损他人的念头，都已经是在折损福报了！
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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