净界法师:接触外境的第一件事,记得要先离相


我们现在说过我们改变不了外境,改变外境这个是不切实际,因为这是共业,不是你一个人说了算。大家都想这样子,你不可能扭转这个趋势,你不可能力挽狂澜。那我们怎么办呢?我们只有加强自己的抗压力--正智:无分别智。我们接触外境的第一件事情:先离相,记住先求离相,就是遍计本空,依他如幻。

离相的意思不是说叫你把相状拿掉,而是你先不要马上去执着那个相状,你要先观想这个相状是本来没有的,它只是一个如梦如幻的影像而已。所以遍计本空,依他如幻,这个如幻的意思就是说:你不要坏假相,你只要离相就好。那么这个无分别智当然是第一关,我们要先从无分别智,然后再入如理思惟。

我们看无分别智怎么修?非离彼能诠,智于所诠转。第六意识的观照,它不能够离开彼能诠的文字,而这个无分别智,它能够单独的在所诠的真理上活动。也就是说你必须透过学习,能诠的文字,它才有办法引导你到所诠的真理上去。比方说何期自性,本自清净,这里面有道吧?我们第六意识,必须要靠语言文字的引导,才能够跟道法相应,才能够产生抗压力、引导力、调伏力。我们的生命经验,不可能会给你道法的,所以必须透过学习,透过学习当中,从能诠的这个文字当中,去所诠的义理上去体会。

我们现在生长的环境比较复杂了,当然这个复杂的环境,对有些人是伤害的,有些人反而是增上的,这个境本身都没有对错。就是说你现在要做的,不是说你把外境,把电视关掉,当然该关掉也关掉了,但是你不可能拒绝所有的外境,你必须加强你的思考能力,把所有来自负面的力量,把它引导成你的菩提的道路。就是说,你怎么引导它是很重要,你千万不要跟外境站在对立面。

大乘佛法永远是转识成智,你跟外境站在对立面,你迟早变成阿罗汉、二乘的圣者,因为你极度的厌离;要么就是凡夫,极度的攀缘,不中道了。

我们今生从小到大,未来会遇到很多很多的顺境、逆境,关键是你怎么引导它,能够让你把这个力量,引导到厌离娑婆,欣求极乐,这个就是你第六意识的力量。用第六意识的智慧引导第八识业力,这个唯识学所说的道理,就在这里而已。那我们应该怎么来培养我们的智慧,就是重点了,而不是去改变外境。

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