大安法师:吃寺院的饭会欠十方债吗


问:有师兄说不能吃东林寺的饭,吃了欠十方的债,这个说法如法吗?

大安法师答:可以说这种说法肯定是错误的。说明这位师兄对东林寺、对佛法还欠缺了解。我们无论是这边的香积堂,还是五观堂五观堂是针对出家众的。丛林规矩为什么要打板?一打板,所有出家人都能够到斋堂去用餐。你不打板,反而自己悄悄地吃还是犯戒的行为,打板就是告诉大家,大家都可以过来用斋了。

那这边我们针对居士的斋堂也是要打板的,也就告诉大家只要在寺院的居士乃至于游客,听到这个板响都可以去用斋。这是历来的一个传统。当然有的寺院对居士、游客用斋,他们会收点钱,你说收点成本钱,从道理上也无可厚非。原来我来东林寺的时候,也是要收几块钱,针对这个呢,我们在班首执事会上有过一个决定,我们觉得大乘佛法的寺院应该要给众生结点善缘,有点布施。所以只要在寺院里的信众和游客,我们常住免费提供,不收任何钱。所以这是我们常住的一个规定,是广结众生缘,实施大乘佛法慈悲精神的一种举措。

所以你就顺应寺院的这个规定放心地去用斋就好了。你不要变成东林寺的饭菜不能吃,不能吃,难道有食品安全问题吗?你一吃不是身体安全问题,而是精神安全问题了,你上纲上线到了功不抵过,吃了欠十方债的程度了,这你太上纲上线。

所以,第一,我们不用付钱;第二,吃了你是有功德的。因为是常住让你来领略一下大乘佛法的慈悲,这里面不存在吃十方的欠十方债的。你欠债是什么呢?当那个债主不是说是一个借贷的行为,而是给你的行为的话,你还要去还吗?再说历来寺院都是十方去的。寺院的钱财是来自十方信众的供养,把这个供养上供养诸佛菩萨、中供养修道的出家人、下供养一些有缘的众生,应该是这么去用的。

我们寺院有个慈善功德会,我们每年都会向社会各界无论是赈灾、推广素食、尤其帮助中小困难寺院、法宝流通也都是免费的,各种书籍,各种杂志,各种电子产品、播经机这就叫十方来十方去,形成一种良性互动,把佛教的精神、佛教的法音传播出去。

甚至我们对其他地方为了推广素食文化,素食不放生是大放生,就是跟地方素食单位,我们免费提供到你这里用斋的票,因为很多素食店很难维持,吃素的人太少了,吃肉的人太多了。我们免费提供这些票,我们出钱,他领这个票就会到素食店去用餐,就是帮助这个素食店。

所以你听这些似是而非的话,而且根本跟常住的规定精神不相符合的话,你不要去听。我们打了板请你去吃饭,你就好好吃就好了,吃完了多念几句佛,感恩回向一下就更好了。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

成佛之道药师山紫虚居士前言:在前《药师山通讯》中,笔者曾经提及成佛之道概分五阶段,本文将此五阶段中最重要之处提出说明,以为画龙点睛之作,给有缘读者参考,请多指教..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

华严经简介《华严经》全称为《大方广佛华严经》。所谓“大”是包含的意思;“方”是仪轨的意思;“广”是周遍的意思;“华”是成就佛果的意思;“严”是开演因位,严饰佛果..

佛说疗痔病经唐(táng)三(sān)藏(zàng)法(fǎ)师(shī)义(yì)净(jìng)译(yì)如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén),一(yī)时(shí)薄(bó)伽(qié)梵(fàn)在(zài)王(wán..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

回向可以分两个内容,先念通用的回向偈,然后再单独回向,具体内容如下:1、普遍回向:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一..

佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理的病,包括你的饮食,古人常讲「病从口入,祸从口出」,所以口是祸福之门。天气变化,我们衣著不小心,这些都是生理病的来源。第二种..

问:请益法师,如何理解六根就是一根一心,把心贴在一心上,就用根了不用识了这句话?反闻闻自性有没有修持的具体方法?那么眼耳鼻舌身歇止,自心念佛,自性闻之,或只着意..

关于大安法师

大安法师网为您提供最新的大安法师信息,让您快速了解大安法师的相关内容,感谢您分享转发大安法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单