一位禅师曾经这样形容自性的作用：夹岸桃花风雨后，马蹄何处避残红。意思是，大路两边的桃花树经过一场大雨之后，落下来的桃花遍地都是。
如果骑马从这里走过，什么地方才能避开呢？我们就在这个性海当中，怎么能够离开其作用呢？
不管我们起多少的名字，觉性、自性、本性、佛性、禅、圆觉、如来藏一旦觉悟，见到了我们的本来。
何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本不动摇；何其自性，能生万法。
它时时刻刻都在我们的六根门头放光、都在起着作用、都在显现。在我们的生活当中，一切都是觉性的妙用。
没有这个觉性，我们根本起不了任何的作用，今天不能在这里看画，也不能在这里思考。总之，一切事离开觉性都不能做。自性时时刻刻显现在我们的面前，无时不见、无处不见；时时刻刻都能够彻见，时时刻刻都在性海中显露出来起作用，绝不是一时见、一时不见。
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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