佛法又称为‘内学’、‘内明’；内明即‘智’，以智慧消除烦恼就叫‘超度’，也即是出离苦海而到达解脱的层次。相反的，我们称世间的学问为‘外学’，因为世人都想在心外求法、心外求道，从心外去追求幸福平安的保障。在佛法来说，这些都是不可靠的，《金刚经》如此形容：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。因此只有将内在的‘贪、瞋、痴’三毒止息以后，才能真的得到自在、自由和安全、安定。
若想要止息三毒则须借助‘戒、定、慧’的三无漏学，这也是必须从内心世界着手去做。所以，净化社会、净化人心，一定要从自己的‘内心’开始，也就是从个人主观、自我的心开始。只要个人主观、自我的心不再烦恼，那么客观的环境虽然不清净，自己的心里还是能够保持平安。 ‘十字街头好参禅’、‘心静自然凉’，说的也就是同样的道理。总而言之，无论你的心理或是身体对外境有什么感觉、反应，你就是守住‘平常心’，保持‘不忧不喜’、‘不迎不拒’、‘不贪不瞋’、‘不嫉不妒’、‘不疑不惧’的心，就会平安、平静和平衡。
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里，显起神通来，召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上，第一重是四天王天，在须弥山的半..
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
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