过午不食和严格持午有什么区别吗?


过午不食,按道理说就应该严格持午,怎么会有区别?但问题是在操作上,有的可能就比较松,有的就比较严。比如说松的,他有可能说过午不食,这个中午是一个比较模糊的概念。

严格来持过午不食,就要知道过了中午几点叫过午?

正午太阳在天空的正中心,过了太阳正中偏一点就是过午了。每个季度,春、夏、秋、冬它是不一样的,甚至每个月份它都不完全一样,有时候每一天也是不同的。所以你认真持的话,就得看春、夏、秋、冬太阳正中都是几点?每个月份太阳正中是几点?只要过了这个正中,就叫过午了。

比如在冬天和夏天过午的时间就是不一样的,但是11点前吃,一般应该是不会过午的。但是有时候是11点多,或者12点,或者12点多一点,太阳在正中,这个是季节不同、月份不同,所以这个就要看实际情况。

我们大和尚打了一张表,把每个月份太阳正中是几点都标出来了,你们可以参考,特别是斋堂。假如大家要严格持的话,就要知道这些。  另外,过午不食还有食物的问题,过午不食指的是“时限药”,就是早晨明相出来到正午之间可以吃的主食、副食,这叫“时限药”。在戒律里面,这个食物叫作药,因为治疗我们饥饿之病、饥渴之病,所以叫药。

过了午,有些东西是可以吃的,哪些东西?有那个夜分药,夜分药也叫非时浆。夜分药就是从今天早晨天亮到明天早晨天亮前,也就是不能过了天黑,叫夜分药。夜分药就是非时浆,比如一些小的水果榨成的没有渣的果汁,或者茶,都是可以喝的。当然要简单地处理一下。

非时浆,有的大的水果,像菠萝蜜、椰汁,它是不可以喝的。还有一些瓜也不能榨了喝。这里具体还有很多,这个要学的。

还有七日药也是可以的,七日药就是可以贮存七天的。像一些蜂蜜,或者一些油、酥油,这属于七日药。假如你因为生病的缘故需要补这些东西,过午可以用。另外一种还有终身药,终身药就是你生病终身需要的,是中医或者西医开的一些处方抓的药。

但是这里面涉及到,假如这个终身药和七日药混合,那只能当七日药,还不能当终身药。终身药也叫尽寿药,尽寿药就是尽你的寿命为止,你有病随时需要喝、需要吃是可以的,这在戒律上也有仔细的分辨。

所以严格持午的这里面有遮、有开。“遮的”就是时限药,过午是绝对不能用;“开的”就是非时浆(夜分药)、七日药、还有终身药(尽寿药)。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会..

一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为,经常做义工,捐赠财物、献血、捐献器官等等,以及人天佛教所倡导的种种行为,就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..

问:弟子的母亲三年前接触佛法,经常听您讲经开示,早课念佛背诵《阿弥陀经》,晚课也是一样,但几个月前突发心脏病往生。弟子赶回家时,母亲已经往生。我强忍悲痛将母亲送..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

伤肾损精的问题现在患颈腰椎病的人越来越多,是什么原因呢?中医认为,是肝肾亏损造成的,因为“肝主筋”,“肾主骨”。什么原因能造成肝肾亏损呢?当然,原因很多,但最主要..

佛教律学入门虚云老和尚讲述甲、叙意乙、持戒的功德丙、犯戒的过失丁、余义甲、叙言戒的意义,就是止恶生善的意思,止除十恶五逆的罪恶,如防流水,似护眼珠,滋长善法,是..

关于佛教知识

佛教知识网为您提供最新的佛教知识信息,让您快速了解佛教知识的相关内容,感谢您分享转发佛教知识。

南无阿弥陀佛

导航菜单