善导大师于《观无量寿佛经疏》中言：“「南无」者，即是归命，亦是发愿回向之义；「阿弥陀佛」者，即是其行，以斯义故，必得往生。”
“皈命”就是信，信极乐世界，信阿弥陀佛能救度我，信这句名号就是阿弥陀佛救度我的方法。
“发愿回向”就是愿，愿生极乐世界，愿回到极乐世界。
「阿弥陀佛」者，即是其行：这句话的意思是，阿弥陀佛的修行就是我们的修行，只要称念这句南无阿弥陀佛，就全摄佛的功德成自己的功德，殊胜不殊胜呢？太殊胜了！这句话的意思也表明，我们虽然在念佛，但其实我们自己本身并没有修行，但又是最殊胜的修行。
能把信愿行解释的如此简单、殊胜，唯有阿弥陀佛化身——善导大师！
敬请听从善导大师劝导：一向专称南无阿弥陀佛，不怀疑、不夹杂，临终同生极乐报土
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
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一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
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科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
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