香隆立嘉措仁波切：舒展自在的人生关键在于放下

有一首禅诗：「风来疏竹，风过而不留声;雁过寒潭，雁逝而潭不留影。」不管是修行人还是一般的世间人，经常会为了生活上琐事而感觉烦扰不已，也希望把心中的烦恼淨除。对修行人来说，总要求最起码在工夫上面可以做到境来心现，境过心空，但这必须是修行上已到达菩萨境界的人才有办法做到。也有人问我：「老师，工夫上面我们知道要在一天当中保持着无念的状态，甚至于要空无一物的状态。但我有一个疑问，如果是这样，对于我们一般的上班族来说，每天都要应付那麽多人，又要照顾到家庭与现实问题，那如何有办法做到这种境界呢?」更有人问我：「当境界来的时候，我用了种种的方法，甚麽『一切有为法，如梦幻泡影……』，『物来则应，过去不留』，甚麽『返闻闻自性』，甚麽『青山永不动，白云自往来』，我用尽了各式各样所学的方法，可是还是使不上力，烦恼来了照样还是被烦恼带走，这该怎麽办?」

我常跟各位同修提到，参禅悟道并不是要大家保持在甚麽都没有的状态，如果是这种状态，和植物人有甚麽差别?有一句话形容味如嚼蜡，意思是说一点味道都没有。真正的无念无执，是要我们的心无论在任何的境界之中，始终都有一颗灵明觉知的心很清楚地在观看，对于生活中每一个细节都可以清清楚楚地觉照到，同时有任何烦恼和妄念来临的时候，知道它，但是自然地随顺它就可以。修行上不管是着相或者除相，这两种都是最不明智的方法。我们要了解，我们心裡面所有的烦恼都不是一天造成的，心裡的烦恼就像挖了大坑在郊区的垃圾山，裡面囤积了太多太多各式各样的废物，外表看不出来，但是你只要去挖掘便会臭气薰天，看到各式各样的秽物。前几天我因有事到一个郊区的寺庙看一位已经出家的老道友，在通往寺庙的山路旁看到有一条老狗，这隻老狗全身毛都快掉光，而又身上长满了癞疮，身上停满了苍蝇，而这隻狗会用嘴巴不断不断地去舔身上的疮孔，我发觉牠几乎体无完肤。像这样子的狗，主人就算带牠去欣赏漂亮的湖光山色，或给牠最好的狗食，牠想到的还是身上的这 些烂疮，而对美食和外境却一点兴趣都没有，为什麽呢?因为牠的烦恼就在牠自己的身上。我们每一个人就像这一条狗一样，儘管你住得再好，吃得再好，但你绝对没有办法叫你把心中在意的事项说放下就放下。倒不如你从知念和觉照开始练习，你要学习和你的快乐融合在一起，但是你要有一颗清楚的心观看着是谁在快乐?你也要学习和你所有的烦恼和痛苦打成一片，当你有烦恼和痛苦来找你的时候，你要仔细地去观察它到底甚麽长相?但你内心始终要有一个清楚的念头在把持住，不要跟随着烦恼和痛苦一直深陷下去。只要你愿意从这最基础的地方做起，渐渐地你一定会感受到你的心愈来愈清明，愈来愈不执着，渐渐地心愈来愈明朗，身体愈来愈轻盈，那就表示你用的方法是对了!

现代人无论是修行与不修，其实主要的烦恼都来自于人，人与人之间最大的烦恼主要都来自于计较心和包容心不够，经常许多人为了别人的一句话吃不好、睡不好。有句话说得好：「泰山不辞细壤，故能成其高，大海吞纳百川，故能成其大。」其实我们只要不要用谄阿之心，嫉瞋之念与人相处，所有的人与人间的问题应该都会渐趋减少。人只要有容人之量，成就就能有须弥之高。所以放下心中一切的嫌隙，自然可以拥有云澹风轻，舒展自如的时光。