净土法门：智慧从哪来？从布施、持戒、忍辱、精进、禅定来的
学佛从哪里开头?从放下，就像经上所说的，「所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著」。这是什么?格物。这都是欲望，物欲。格是什么?格斗。要把欲望打败，统统放下。这个东西放下之后，智慧就现了，所以致知。
智慧是本有的，不是从外来的，就是这个东西障碍了，这个障碍的去掉，智慧就现前。这个东西用什么东西放下?用戒律，戒律就是对付这些的。三昧就开智慧了，心地清净，心地平等。清净平等生智慧，不生烦恼;妄想分别执着生烦恼，不生智慧。
所以你慢慢细心去观察整个世界，无论在学术，圣贤的学术跟宗教都能够贯通，没有矛盾，没有对立，没有冲突。那些冲突、对立都是人不通，执着经教，对经教不能执着。「法尚应舍，何况非法」，法是教化众生的手段，佛菩萨教化众生的手段，这个要知道。
手段用完了，下一次遇到的时候，要另换方法，不是一个方法可以做到底的，方法是活活泼泼的。你说它真的，不是真的，把病治好了就是真的。病治好了，药就不要了，那叫无住。如果药还要保留着还会生病，就又生病了，必须要把它舍掉。
所以这六个科目，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是菩萨自他兼利的大行，菩萨为我们众生表演的，就是表演这六种。众生吝啬，菩萨不吝啬;众生作恶，菩萨持戒不作恶;众生狂妄自大，菩萨能忍辱;众生懈怠，菩萨精进;众生心地散乱，菩萨禅定;众生生烦恼，菩萨生智慧。
智慧从哪来的?从布施来的，从持戒来的，从忍辱来的，从精进来的，从禅定来的，他这六桩事情自行化他。他自己教别人这六个科目，这六个科目他做得很圆满，大家相信他，不会怀疑他。如果他教别人做，自己没有做到，别人就不会相信了。
