如果一个人常常地打妄想，打什么样的妄想，就会产生什么样的语言。有了这样的语言，慢慢就会付诸于行动，行为做多了，就会变成习惯。习惯成为自然，就会改变我们的命运。实际也是这样的，当我们生起不清净的心念时，结果一定也是不清净的。谁对谁负责呀?自己对自己负责才对。
我们念佛也好，每天上课诵经拜佛也好，都是在用种种的方法来转化这颗心，让我们净生善的念头，不起染污的念头。我们所经历的每一件事都不要怨天尤人，一切的果报都是自己在生命的流转中不断造作而来的，自己就是自己的主宰，只是在不同的时段中出现来塑造自己的生命。
造作了恶业，如果用一幅画来表现，就像一头牛拉着一辆车，上面装着很多重东西。牛使劲儿地往前拉，车轮随着谁来动呢?随着牛的足迹来动的。恶业也是如此，如果是你的身口意所造作的，当然是以意为主了，就会像车跟在牛的后面一样跟着你。影子是因为你有身体才显现的，它不会离开你的，善恶业也一样，都是自己造作的。
懂得了这个根本的道理，我们想要改变命运，不必去追求莫名其妙的神通和法力，而是应该脚踏实地地来改变自已。神通是敌不过业力的，造作的善恶业必须由自己来承担。
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南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
八关斋戒为了方便在家学佛的人，可以自己在佛前自受，日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日，即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..
弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院，如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢？答：十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..
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一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
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