贤宗法师：天下皆知取之为取，而莫知与之为取

《后汉书》里有一句话：“天下皆知取之为取，而莫知与之为取。”我被这句话深深打动了，多么有思想深度的一句话，说中了很多人的状态。这世间很多人都只知道索取，却不知道给与，他们只看得见眼前的利益，能得一点是一点，才不管在索取眼前这点小利时失去了什么，兴许失去的比他们得到的更多。以这样的态度处世，注定这些人只能在小名小利上纠结一生，因为不知道给与，注定也不会得到得太多。有一个词叫做“舍得”，有舍才有得，舍的越多，得的就越多。这个思想跟佛教的思想不谋而合。

佛教里面讲的舍是布施，是三轮体空的布施，就是在给与别人的过程中不着于自己，不着于对方，不着于物。给你就给你了，不会去纠结自己做了一件善事，给的东西值不值钱，对方要如何报答。这些都不在乎，你才能给得心安理得。懂得给与，我们的人生才会充满幸福，就像在一个家庭里，家人之间不断地给与，家庭关系就能和谐，如果每一个人都在得失问题上纠结来纠结去，家人之间又有什么和谐可言呢?人生得到的太多并不是一件好事，就像吃饭，哪个菜好吃你就拼命吃，结果反而吃出病来了。人心啊，就是贪得无厌，从不考了自己受得了受不了。

人要学会布施，在家人中布施，在企业中布施，要让你的家人过得比你幸福，让你的员工比你富有，有了这样的心胸，你一定能处理好你的家庭关系，一定能办好企业。如果你的员工给你打工比自己当老板还惬意，他们还离开你干嘛，天天跟你在一起还来不及呢?这样的话你的企业就会有一种很强大的力量。这种思想，在佛教里称为“般若”，就是用智慧去行走你的人生路。你若是以这种思路去思考人生，那你的人生一定一片光明。

世界呈现在我们面前的模样我们称之为相，山是相，水是相，田园小景是相，城市风光是相，人的生老病死也是相。《金刚经》里面讲：“凡所有相皆是虚妄。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”只有当我们打破这种虚妄不实的表相，去看清事物的本质时，我们才能把握住事物存在的规律。世间一切事物都遵循着“生、住、异、灭”的规律，什么是生、住、异、灭呢?一天是一次生住异灭的过程，一生也是一次生住异灭的过程;日出日落是生住异灭，月亮的阴晴圆缺是生住异灭，人生的分分合合，也是生住异灭。佛教里有一个概念叫做“分段生死”，它是什么意思?就是说，生命是一段一段的，这一生结束了还有下一生;生活是分段的，今天过完了还有明天;吃饭也是分段的，这一顿吃完了还有下一顿。昨天是一个段落的告终，过去了就放下，没必要为之纠结，今天是一个崭新的开始，来了就安然处之，好好珍惜当下。万事万物的发生都是因缘聚散的过程，因缘和合而生，因缘散尽而灭。一栋房子，因为有木头、钢筋、水泥的聚合而产生;到了一定的年限，什么都腐化了，因缘尽了，也就倒了。每一段因缘都会筑成一次生、住、异、灭，你现在生病，是因为以前没有保重好身体的结果，你从现在开始好好保重身体，身体渐渐就会好起来，这就是一次生住异灭的结束和另一次生住异灭的开始。

一切事物，只要是因缘所造的法，都离不开幻灭、无常、移动，变化的原理。《中观论》里面讲：“因缘所说法，佛说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”所有我们人看到的这些法，都是因缘相聚而生，因缘离散而灭。这是一种幻化无常的规律。我们今天活着，身强体壮，能吃能睡，但是五十年之后，在座的还有几个人活着?我想我可能是不在了。那五十年前呢?出生的有几个?世间的一切都是色相，又叫变化义，物质的东西不可能永远一成不变，从生起的那一刹那，它就在往幻灭的方向发展。事物流动、变化、生灭的这种法则叫做“空”，“空”不是一无所有，它是事物的存在规律。如果我们对每一样东西都能够清楚地看到到“色”跟“空”的关系，能够透过事物的色相去看它的空性，那我们就能够拥有一种与众不同的看世界的思路。

你跟谁结婚不可能永远是一个样，你跟谁交朋友也不可能永远是一个样，你今天得到一个东西不可能永远属于你。我们来到这个世间，只不过是个过客，跟我们有关的所有东西都是无常的，贫富是无常的，地位高低是无常的，健康疾病也是无常的。今天一帆风顺的人，也许有一天就会遭遇不幸，今天卑微的人，也许有一天就会飞黄腾达。这个道理你不明白，你就会陷入到自己所作的牢笼中解脱不出来。有些人要死了，他不想死，有些人老了，他不服老，有些人吃饱了，他还要撑，其实这些都是我们无始以来的业障障碍着自己。人在因缘法则里面，是没有任何东西会让你痛苦的。哪一天你若能把自己的角色定位为修行者，在这个世间你就没有什么可怕的了，在天堂是修行，在地狱也是修行，只要内心清凉，处处是道场。

人要不断接受苦难的磨练，才能把生命中的一切可能转变成现实，而要达到这种境界，需要我们站在足够的高频度，看清事物存在的本质，用这些思想去洗涤我们的心灵，完善我们的生命，改变我们的人生。像莲花一样，池塘里的水越污浊，它开得越漂亮。一个人不管处在什么位置，都要尽可能把事情做到极致，这种品质是我们要去训练的。这个时代，人心太浮躁了，很多人做事总是半途而废，看不到结果就放弃了，这是非常短见的，我们做一件事虽然短期内收获不到成果，但是我们积累起了经验，长此以往坚持下去，最后必定能做出成果来。半途而废，前面所有的努力都泡汤了，坚持到底，最后你会把前面付出的努力全都挣回来。我们做事情就应该用这种思想，全面地去思考问题。

事业刚起步的时候，你想一步登天可能吗?就像栽树，树那么大，根那么小，刚栽起来的时候说不定风一吹就倒了，只有等它的根长长一些，和周围的泥土紧紧扎在一起时，这棵树才耐得住风吹雨打。就像银杏树，一年长不了多高，要长成个样子起码要五六十年，你要是心急，那就只能是拔苗助长了。能在此生此时接触到佛法是大家的福报，因为从此以后你懂得了用另一种思想来解读你的人生，你所有的疑惑和迷惘都将从此消除，你将以新的面孔来面对以后的人生。我们要学会赞美人，你赞美一个人的时候，他的心情就会好，心情好了他周围的环境也会随之变好，你也能够从中受益，倘若你总是批评指责别人，就会让他产生嗔恨心，这种嗔恨心会在他身边营造出一种不好的氛围，你在其中也会受到不良影响，说不定他嗔恨到忍无可忍的程度，就发泄在你身上了。

大家有没有发现，那些事业做得很成功的人，都很会赞美人，而那些整天来你面前倒苦水的，家庭事业都不会很顺利，为什么?因为人的气场不同，人格魅力也不同。会赞美人的人情商高，人的成功很多是情商决定的，情商越高的人，以后的事业越容易成功。