皈依后要成就这四种正行才能称为皈依

在《瑜伽师地论》中，告诉我们皈依后有四种正行：一亲近善士，二听闻正法，三如理作意，四法随法行。如果能够成就这四种正行才称为皈依。

亲近善士

首先是亲近善士，也就是亲近善知识。善知识是我们得度的最初因缘，《六祖坛经》也说道，“一切善法因善知识而能发起故”。因此我们学习佛法离不开善知识。善知识有三种：教授善知识，同行善知识和外护善知识。

教授善知识是能够教授给我们佛法的人，最好的善知识是既有证量又具足正见的师父，其次是具足正见，通达教理的师父。同行善知识是在修道的过程中可以和我们同行并策励我们的人，很多居士之间在学佛路上相互帮助，可以称之为同行善知识。外护善知识是当我们修行到一定阶段，需要闭关专修，来护持我们的人。在开始的阶段教授善知识和同行善知识非常重要。

听闻正法

再次是听闻正法。我们可以从善知识那里听闻正法并得到修学佛法的指导，但很多情况下我们没有因缘遇到很好的善知识，幸运的是现在条件比较方便，可以通过网络、光盘和书籍等，来学习佛法。但是现在网络和光盘资源鱼目混杂，要小心甄别。如果有能力，还是要多看经律论。

我的建议是先看两本中国佛教史，了解一下中国佛教的相关宗派，著名祖师，以及相关典籍。看看哪个宗派和自己相应，然后根据自己的兴趣，选择一个宗派的重要典籍和著述，深入的学习。在学习之前最好也要有些基本知识的储备，因此需要读两本佛法概论，或者相关宗派概论性质的书，这样在读比较深奥的典籍时会相对容易些。

如理作意

我们在听闻了佛法之后，也要好好的如理思维，以加深理解，明白佛法的真实义。佛法的很多道理都非常深刻，如果泛泛的看过之后，而不根据佛陀告诉我们的道理好好思考，那我们既建立不了正见，也契入不了佛法。

法随法行

在闻思建立了正见的基础上，下一步就是法随法行，就是我们要根据佛法的道理，来指导我们自己的生活和修行。佛法不是知识的传授，它是用来改善我们的生命的，可以让我们走向生命的完善与解脱。如果不能够把佛法和自己的身口意结合起来，那佛法对我们也没有什么意义。所以我们要做一个佛法的实践者，而不是一个佛法的学习者。