道宣法师:出家有十八法,难行能行


【原文】

《净住子》

说出家有十八法,难行能行:

父母是孝恋难遣,而能辞亲;

妻子是恩染难夺,而能割爱;

势位是物情所竞,而能弃荣;

饥苦是人所难忍,而能节食;

滋味是人所贪嗜,而甘啖蔬涩;

翘勤是人所厌倦,而能精苦;

七珍是人所吝惜,而能舍离;

钱帛是人所畜聚,而能弃散;

奴僮是人所资侍,而自给不使;

五色是人所欣睹,而弃之不顾;

八音人所竞闻,而绝之不听;

饰玩细滑,人所保着,而能精粗无碍;

安身养体,人所共同,而能忘形舍命;

眠卧是人所不免,而昼夜不寝;

恣口朋游,人所恒习,而处静自检;

白衣饮馔,不知绝极,而近口如毒;

白衣日夜无所不甘,

而己限以晷刻虚腹;

白衣则华屋媲(配也)偶,

而己以冢间离着。

(此齐文宣王萧子良撰,要故录之。)

《四分律行事钞资持记》卷第四十一沙弥别行篇第二十八

【大意】

《净住子》上说有十八件常人难以做到的事情,而出家人能够做到。

父母是人们所孝顺依恋、难以脱离的,而出家人能够辞别亲人;

妻子儿女是人们所恩爱贪染、难以舍弃的,而出家人能够割舍情爱;

权势地位是人们所竞相追逐的,而出家人能够放弃荣华厚禄;

饥饿之苦是人们所难以忍受的,而出家人能够对食物有所节制;

美味是人们所贪婪的,而出家人甘于吃素,饮食粗淡;

辛勤是人们所厌倦的,而出家人能够精进勤苦;

珍宝是人们所吝啬的,而出家人能够舍弃远离;

钱财是人们所蓄藏积聚的,而出家人能够弃舍不用;

奴仆是人们所差遣役使的,而出家人能够依靠自己而不使唤别人;

五颜六色是人们喜欢看的,而出家人能够弃之不顾;

好听的音乐是人们喜欢听的,而出家人能够断绝不听;

精致的装饰玩赏品是人们所珍贵爱惜的,而出家人日常用度不在乎好坏;

安养身体是人们都去做的,而出家人能够为法忘躯,甚至舍弃生命;

睡觉时人们都免不了的,而有的出家人能够做到昼夜不眠;

呼朋唤友高谈阔论是人们习以为常的,而出家人常常在静处自省;

俗人美酒佳肴没有节制,而出家人把酒看作像毒药一样远离;

俗人日夜进食无度,而出家人能够约束自己只在特定的时间进食;

俗人难以割舍华美的房屋,而出家人甘于住在坟墓间来远离贪着。

(此是南齐文宣王萧子良撰,要故录之。)

【注】

晷刻:日晷与刻漏。古代的计时仪器。

冢间:即在坟墓之间住,修无常、空观,十二头陀胜行之一。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于道宣法师

道宣法师网为您提供最新的道宣法师信息,让您快速了解道宣法师的相关内容,感谢您分享转发道宣法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单