为什么绝大多数人烧香拜佛都不灵验?


逢年过节到庙里烧香祈福,是我们国人的传统。正月初一那天更是人山人海,寺院道观都是香烟缭绕,功德箱里塞满了钞票。每个人焚香下跪的时候,都在心中祈福,希望神明能够为自己带来财富、事业和健康等等。

但是现实是极其残酷的!因为对绝大多数人来说,不灵验!这是为什么呢?

某天,我在网上发现了一个公司网站,里面有一页叫“祈X福”,讲述了大年初一众人到北京法源寺上香祈福的事情。看到“祈X福”这三个字时,我很困惑,因为从来没有听说过这种提法,连网上也没有查到这个词,是不是写错了?而下面的话更让我感到疑惑!“我们向神佛祈福,祈福我们的事业像明香一样,恒远地照亮每一个角落:贡献国家,造福人民,回报社会,利益员工……我们向神佛祈祷,祈祷一个机会,让我们施展远大抱负,实现美好理想……”

这句祈福文字中没有提到一个词:“财富”!对于一个公司来说,不祈祷财富祈祷什么?是不是太虚伪了?我带着疑问,按网上联系方式找到了公司的负责人,却得到了一个很简单但却非常奇怪的回答,“因为我们不想祈祸,我们想祈福”。我听后一头雾水,完全不知所以然。什么叫“不想祈祸”,这跟“祸”有什么关系吗?当我再次追问时,该负责人告诉我应该自己去找答案,并建议我去找一找“福”字的真正含义。

“福”字在甲骨文中是“两手捧酒献于祭台之上”的会意字,是人们祭祀神佛祈祷得到福报的意思。几千年来,我们整天烧香拜佛就是祈祷上天索取福报啊!当我带着这个疑问再次“骚扰”该负责人的时候,我被反问到:“双手捧酒献给神明是祈祷福报的意思吗?”我一下子被问的莫名其妙,难道不是吗?

我不好意思再次打扰,遂找朋友介绍了一位佛教界的法师请教。当我把疑问提出来之后,他笑着问我,“在古代酒是非常珍贵的东西,比黄金珍贵的多!把自己最珍贵的东西献出去叫什么?”我一下子蒙住了,“把自己最珍贵的东西献出去”?那不是“奉献”吗?难道“福”的真正含义不是“索取”,而是“奉献”?!

不可能啊?这和我们多年来的认知完全相反啊!法师接着说:“真正的佛门弟子,焚香祈福,是敬佛、礼佛,并学习佛法的道理,把自己的一生奉献给佛教,去普渡众生,这里面是没有任何索取的意思的。没有奉献,哪里有福报可言呢?整天想着自己的利益,想着索取,不帮助别人,甚至还伤害别人,又哪里有福报可言呢?有的只能是祸报啊!这中间的道理,你自己去领悟吧。”

从法师那里出来后,我一个人坐在寺庙里的广场上发呆。广场上人群熙熙攘攘,香客们进进出出,可是在我眼里,已经完全变了颜色。前面那个年轻人,像个做生意的。看他念念有词的样子,一定是在祈求神佛保佑他发财吧?那个胖胖的中年人,像个贪官模样,看他虔诚的样子,一定是在祈求神佛保佑他升官又捞钱吧?他们肯定在神佛面前许愿要捐钱来还愿吧?不知为什么,我心中泛起阵阵明悟,他们都是在为自己的利益甚至恶行祈求福报吧?这满广场的香客,有没有人是祈祷神佛给自己机会为社会做贡献,为他人做奉献的呢?恐怕一个都没有吧!

我们常说,诚心三柱香,能沟通神佛,传递信息于虚空法界!可是我们传递的是什么信息呢?我们展现在神佛面前的是什么呢?是一颗颗丑陋的心灵,自私、贪婪!是一张张丑陋的嘴脸,虚伪、势利!我们本该敬佛、礼佛、按佛说的道理去做!可现在却变成拜佛、求佛,把自己的丑陋和阴暗全无保留地展现在神佛面前。

更可悲的是,还要用世俗的肮脏金钱和神佛交换,要神佛按我们的意思办,帮助我们更丑陋,帮助我们更阴暗?!扪心自问,神佛会保佑我们吗?没有奉献,谈何福报?没有为他人、为社会做奉献,却只要求索取和享受?这不是在祈福,这是在迫不及待地告诉神佛:“我是坏人!我是小人!我是鸿毛!”把自己内心的丑陋通通告诉神佛,这是在祈求神佛立即降罪于身啊!

我被找到的答案彻底惊住了!这几天发生的一切都让我感到无比震惊!已经完全颠覆了我的世界观!

今天,我把这个烧香不灵的问题根源说出来,希望大家从昏梦中惊醒,不要再天天烧香祈祸了!请顺应“天道”,多做一些有益社会、有益他人的实事吧,多做一些慈善捐助,让更多的人受益,让社会受益吧!不要再去为自己的私利甚至恶行祈求什么福报了,那样得到的只能是祸!

“福”不是我们“人”能够“求”到的!赐福是“天”的权力!把自己的思想和品行端正,回归家庭,回归社会,回归成一个有责任、有爱心的“人”吧!只有这样,“福”才会降临到你我的身上!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

关于修行

修行网为您提供最新的修行信息,让您快速了解修行的相关内容,感谢您分享转发修行。

南无阿弥陀佛

导航菜单