问：弟子在念佛时以迫切强烈求生净土之心念佛，这是否与清净心念佛有矛盾？
答：确实是有矛盾，你这种强烈迫切的心愿，里面还夹杂着妄想分别执着，所以你不能成就。如果你能够离开分别执着，你这个迫切强烈，心都是清净的，那个功夫得力；如果说还有分别执着夹杂在里面就麻烦了。所以念佛人最忌讳的是怀疑、夹杂、间断，这个功夫不得力。要求功夫得力，头一个是不夹杂，不怀疑、不间断，功夫就能得力，决定功夫成片。功夫成片也有九品，上三品的可以自在往生，想什么时候走就什么时候走，想多住几年也没有关系。那个想不是你的欲望，如果你有欲望你就有烦恼，你心不清净。为什么还要多住几年？有法缘，就是你跟有些人有缘，你可以帮助他学佛，帮助他往生。你有这个缘，你就不能够早走，你要帮助他。没有这个缘分，没有人听你的，你说的劝人家，人家不会接受，那就可以早走。所以是缘的问题，那就不是自己业报，完全是缘分。
一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
注：这个故事的讲述者是阿康仁波切，他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利，他对我总是有求必应。有一次，我向大宝法王提出了一个请求，我..
唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会..
一、何谓佛法融入生活也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然..
修行网为您提供最新的修行信息，让您快速了解修行的相关内容，感谢您分享转发修行。
