为了更好地尽责,我才选择与这个世界“分道扬镳”
我们出生在这个时代,不是被邀请来的,恰恰是自身的业力与五浊恶世相应了,才被感召而来。所以这世间所有的恶都跟你有关系。既然无法撇清,就不能袖手旁观。所谓“天下兴亡,匹夫有责”。
在广西的玉林,狗肉节依然在举行,成千上万的狗依然在被屠杀,玉林现场与各类媒体平台上抗议与狡辩的双方依然在交战不息。作为佛弟子,心情怎么能轻松得起来。
然而事实上,除了已经引起世界性公愤的“狗肉节”,在这片土地上,平时被以各种理由宰杀的狗的数量更多、更惊人。肆无忌惮虐杀动物的同时,我们的人性也已经走到了岌岌可危的地步。
而人性的恢复才是佛性恢复的基础。这也是众多的善知识努力弘扬佛法的最主要的动力。多一个人学佛,就可能多一个人恢复良知,也就多一个人能走向解脱。佛法就是来救苦救难的。
救人,也要救狗、救鸟、救各种物命。一切众生皆有佛性,各类生命体在本质上同等尊贵,应该拥有同等的尊严。所以佛教里常常举行放生。放生救命,借助与佛菩萨相应的力量,在施予物命以新生机会的同时,也为这个世界制造一些祥和的气氛。
放生时的心态很重要。在完整地念诵放生仪轨时,通过认真地观想,生发出如妈妈救孩子一般的强烈悲心,甚至念到自己都泪流满面哽咽不止,你的心灵才会净化,也才会产生一个强有力的慈悲的磁场。
说“磁场”其实还是偏向物理空间的,而佛法能真正地超越时空。以大悲心的状态,如理如法地进行放生,哪怕只是放一条鱼,所产生的功德也可以消除十三世杀生的罪业,可以化消开人世间浓重的戾气。所以放生的数量不重要,用心才是关键。
以对所有生命一视同仁的尊重,对“视物命与我无异”的悲悯,在三宝的加持下,除了忏悔它们变成一条鱼、一只鸟的恶业,也忏悔自己在六道头出头没的恶业。
这个世界没有一刻停止血腥的杀生,我们偶尔的放生只是九牛一毛。但这种偶尔的行为,正是在提醒你,要恒长地保持良知的苏醒——世间越浊恶,我要越清醒;世间越浊恶,我要越快地成就佛道。
看清生命的真相,坚定地向佛菩萨靠拢,这是我们与五浊恶世“分道扬镳”的唯一途径。分了,再来,你才有力量更好地尽“匹夫之责”。