人的这一生是来学习、提升自己的，一不小心会留级，再不小心会怎么样？降级。我们希望自己的人生是不断提升的，我们也希望父母的人生是不断提升的。人的一生“万般将不去”，你什么都带不走。但是生命有限，慧命无穷，我们带得走的是我们的智慧跟心灵的境界。所以能让父母真正不断地提高心境跟智慧，这个才是大孝啊。
所以当我们学到了这些真理、智慧，一定也要让父母接上这么好的缘分。那父母怎么接啊？是不是我们拿着《弟子规》到父母面前说：“你已经失教很多年了，这一本书你们一定要看，每天给我写报告。”不是这样的，一定是透过我们的实践，父母觉得这本书很好，水到渠成。如果父母不接受，纵使父母有过失了，我们也能够用柔软的心去规劝父母。就像《弟子规》说的：“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。”
用这样的态度去劝，“谏不入，悦复谏”，还是欢欢喜喜地劝，“号泣随，挞无怨”。我们的人生绝对不要再有“子欲养而亲不待”的遗憾了。让我们的生命充实，让我们也给社会、给后代一个好的孝行榜样。
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一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍，往生咒三遍，赞佛偈一遍，念诵佛号百声千声万声，随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声，后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..
嘎玛仁波切：发愿和回向的差别贪念是在作善事之前，先为自己打算，以自利而作；而愿力是为了利益别人，先为别人着想，再想到自己。而发愿和回向的差别是什么？是有没有完成..
科学研究的是物质，科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开；佛学研究的东西是意识，佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..
贵州省某县，有吴仁吴义两同胞朋友，父早亡，受母李氏抚养成人，吴仁娶妻孟氏，吴义娶妻崔氏，吴仁居长，性情良善，孟氏亦贤淑。吴义居次，年虽幼而性狡猾，崔氏性情亦横泼..
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