悟公上人:修行人心不要急躁,也不要生卑劣心
《华严经》里讲:信为道源功德母,长养一切诸善根。所以这个信字非常要紧!但信了以后,必须要起步,要起行;你不起行,只种善因,不能证道。
那么怎么行呢?这行不是叫你东跑西跑,乃是息诸妄想,破诸无明,也就是说修寂灭法门,这寂灭法门即如《无量寿经》里讲的:超出世间,深乐寂灭。
那么怎样修呢?这修行不离止观二字,止就是寂静修,观就是思维修,必须作到止观双运,不可偏废!而大家熟悉的念佛三昧,就具备这两种内容。
《妙法莲华经》说:若坐若经行,除睡常摄心,以是因缘故,能生诸禅定。由此可知,这个禅定的成就不是人家送给你的,是要自己努力争取来的。所以如果我们欲想成就念佛三昧,必须守口摄意身莫犯,做到身业清净,口业清净,意业清净,单提佛号,除睡常摄心、绵绵密密。
《大势至念佛圆通章》里说:忆佛念佛,现前当来,必定见佛;去佛不远,不假方便,自得心开,这自得心开就是亲证不生不灭的体;故我常常讲,南无阿弥陀佛六字洪名是不生不灭法,我们念佛,就是修不生不灭法。因地真,果地必不虚,没有如是因,必不得如是果;有如是因,必得如是果。
我们修行人,心不要急躁,就算这一生不得念佛三昧,亦能作到念佛消旧业呀!况且四十八愿里头,没有说你不成就念佛三昧,就不能生净土呀!更何况一生净土,不愁不开悟呀!禅门有两句话:随缘消旧业,更莫造新殃。我给改二个字,就是念佛消旧业,更莫造新殃,若不造新殃,定当生净土。
再说,我们修行人,不要生卑劣心,我们应当要争上心,怎么争呢?他既是丈夫,我也是呀!他可以成就,为甚么我不可以呢?所以不可以退屈,应当要争取。人见为圣贤,我也要学圣贤。
《增一阿含经》里讲:若人本无善,亲近于善人,后必成善人,善名遍天下。这个善恶是对立的,父母亲给我们生下来,这善恶两字就在心中,我不作恶事,就做善事,既然如此,何善自荐取?