能把简单的事情重复做，其实并不简单

古时候，有个樵夫，晚来得子。一日，樵夫唤来儿子，说：“孩子，为父已经年迈，随时会离你而去，可你年纪尚小，又没什么生存技能，为父颇是担心。我给你一把斧头，你上山试着砍柴去吧。”儿子很懂事，第二天一早，就带着父亲给的那把钝斧上山了，可是一直到日落，砍得手都起泡了，也没砍下多少柴火，只得悻悻地回去了。

过了几日，儿子又要上山砍柴，父亲告诫他，磨刀不误砍柴功，于是临行前，儿子磨起了斧头。磨了一下又一下，那把斧头实在太钝了，儿子实在没有再磨下去的耐心，心想，要是这么磨下去，那我什么时候才能上山呀？于是儿子停下来，火急火燎地上山去了。

第二次的柴火砍得比第一次的多些。父亲看了看儿子带回来的斧刃，没说什么，第二天接着让儿子上山。连续几天下来，儿子筋疲力尽，柴火的数量却并不如意，实在坚持不下去了，回去请教父亲。父亲还是那句话：磨刀不误砍柴功，又重新给了他一把钝斧。儿子不想父亲失望，又悻悻地磨斧去了。

磨了一小时，儿子又开始不耐烦，心想，这么简单的事又得一遍又一遍重复地做，太折煞人了，不如将就着用吧。可是一想前几天的教训，只得咬咬牙接着磨。如是再三，在极度的折磨中，儿子终于磨好了斧头。第一天下来，因为花在磨斧头的时间太多了，并没有砍下多少柴火。儿子有点失望，父亲只是再告诉他，磨刀不误砍柴功，第二天，又让他上山去了。连续几天，儿子砍得柴火特别多，他也渐渐地明白了父亲告诉他的道理。

这则故事告诉我们，简单的事，重复地做，并非你不能懂，只是这些简单的事是你要达成另一目的的大前提，也是促使你成功的磨炼心性的磨刀石。

我们心性的养成，是内心对外部环境长期映射的积累，大多数人并没有机缘在小时候就接触到佛法智慧，所以在纷杂的外部环境中，我们既沾染到智慧，同时也沾染到淤泥。

导师告诉我们，凡夫心的特点，就是无明和我执。因为无明，使我们的认识受到感觉、情绪和观念的影响，从而产生种种错误的认识。因为我执，又会以自我为中心，把自己对世界的错误认识当作真实，并执著于此。这便要求我们能够透彻地学习佛法的智慧并运用到生活中，而要做到这点，依照导师教给我们的方法——八步骤三种禅修就显得尤为重要。

我听说，玩火的人少有被烧死的，却有很多玩水的人溺死。因为火性烈，所以人心存忌惮，而水性柔，人们容易忽视了它的危险性。于八步骤三种禅修亦是如此，它只是个学习的方法，本身并无多么高深的佛法知识，许多人矜于过去的所成，容易对它重视不足，这便造就了两个极坏的结果：一是学佛偏于理论，知道很多道理，说起来头头是道，但只是纸上谈兵，和安身立命关系不大；二是盲修瞎炼，每天忙于功课，总是念着拜着，但内心烦恼依旧，把学佛和生活打成两截。所以要想真正地学习到佛法智慧，我们就不得不简单的事，重复地做。事虽然简单，重复地做却并不简单。