知道六道轮回吗?素全法师带你走一遭


六道自己走,做人做鬼殊,迷时师来引,悟由自己行。(图片来源:凤凰网佛教)

佛说六道轮回,很多人曾经告诉我说:地狱看不到,饿鬼没见过,天神太幻觉,修罗无所知,畜生本来有,人死如灯灭。

其实,我们人的六根六识并不是所有生命物种中最好的。人的眼睛不如蜻蜓的眼睛;人的耳朵不如蝙蝠的耳朵;人的嗅觉更不如狗的嗅觉;所以,我们能听、能看、能感受的事物非常有限。

六道轮回的本质,是佛用六类有情生命本性之识来说明人生痛苦的根源。六道不用寻,就在你身边。仔细观察我们现实生活中的每一个人,那个又不可以用六道之类来对上号呢?

天道自逍遥

其实我们完全可以从我们熟知的名字中,找到那些逍遥的神仙圣者。

李白一生淡薄名利,寄情于山水草木,诗歌文字,号诗仙;陆羽煮茶论道,情与茶水相投,号茶仙;王羲之号书仙;吴道子为画仙。

更有那么多无以留名、神游自在、与世无争的无数神仙活在尘世间,笑看红尘滚滚,坐拥烟云袅袅,不食人间烟火。

神仙是快乐的,逍遥的,但因为过分的逍遥快活,所以终究不得解脱。神仙逍遥我不羡慕,只求痛与苦难生。

地狱苦难深

地狱鬼多,人间鬼难。

鬼是恶入本性之人,所以我们身边常有鬼魅出没:赌鬼,卖儿卖女卖自己也要赌;色鬼,妻妾成群照样嫖;偷鬼,家财万贯还是贼;还有酒鬼;穷鬼;烟鬼;贪鬼。

凡以恶为乐者都是鬼。所以鬼特别苦,他们的快乐如毒品上瘾,痛苦不堪,难以自拔。所以,即便堕得什么都可以做,惟独千万一刻也不要做鬼。

修罗好战死

佛告诉我们阿修罗是好斗天神。修罗的快乐就是战斗,至死不停止的战斗、斗争。

环顾我们生活的这个世界,有些人真比修罗还好斗,无论多么和谐、安详的环境,只要他一出现,就是无休止的争斗。

最可怕的是阿修罗的福报还很大,尽管每战每乱,但是成就他战斗的意志不会停止,成就他战斗的物质不会终结,直到在斗争中死去。所以尽管阿修罗大势如神,断灭情感,却不得解脱,斗得天翻地覆。

饿鬼怒火烧

饥饿的众生称饿鬼。其实,我以为,我自己就当过饿鬼,在那个贫穷的年代,在曾经流浪的日子里,饥饿曾让我恨天恨地。

饿鬼尤其是在看见别人吃东西时,那更是怒火中烧。

记得小学一年级,学校组织看样板戏,身边一位女同学是部队干部的千金,拿了一个当时稀有无比的红橘子,一瓣瓣的吃得好不自在,我恨得一把就把剩下的抢过来,一口吞进肚子。后来母亲知道后,因为是嘴巴抢东西吃,所以用铁钎子打嘴,打得满脸流血,一个礼拜上不了课。

饿鬼苦,所以我们千万不要在午后饿鬼出现时候吃东西,即便不得以要吃东西,也不要把碗盆搞得响,饿鬼会怒火难忍,痛苦不堪。

畜生牢狱苦

畜生本性决定了其如牢狱般难以脱离,身无自由。

畜生难以为善:鸡永远要啄虫吃,虎永远要吃肉,狗永远要食屎,苍蝇永远要趋腐烂,本性无法改变。

我们身边有的人,亦如畜生,兽性难改,伤天害理。那些杀人放火的,那些强盗做奸的,不是畜生又是什么呢。

中华民族的一部近代史,就是一部人与兽的斗争史。然而,兽再凶恶,毕竟也有被捆的那一天,因为畜生毕竟是畜生,最终会被囚入自己编制的牢狱中,难以动弹。

人终为情伤

庆幸六道天地苍生无数,自己今生却肤浅为人。人生难得,佛法难闻;一失人身,万却难回。

人是一切有情中,唯一苦乐各半,亦苦亦乐之类。所以人有灵性、有勇气、有尊严、有道德、有宽容与慈悲;同时,人亦有爱别离,有贪嗔痴迷,有痛苦彷徨。

尽管如此,我还是愿意做一个堂堂正正的人。因为佛告诉我们:人成佛即成。

六道自己走,做人做鬼殊,迷时师来引,悟由自己行。弥陀佛

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于智慧

智慧网为您提供最新的智慧信息,让您快速了解智慧的相关内容,感谢您分享转发智慧。

南无阿弥陀佛

导航菜单