怎么理解佛法的修行就是修心？同样的佛法，为什么有人修心成佛，而有人修心成魔呢？

人间有一类修行人,他也知道修行很可贵,也发心修行,可是他不了解佛法的修行就是修心,要究明自心。我们自心,真如自性具足全部积德行善。

全部圣贤的学问都是在自心上,在销归自性上下功夫。儒家的孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”这个“己”就是自性的明德。孟子也说“学问之道无他,求其定心而已矣。”做学问是把放在外面的心求回来。他们都把学问放在自心上。

佛法更是心法,假设不在心肠上下功夫,就偏离了佛法修行的轨迹。大小乘经典都是在究明我们的心肠。现在许多学佛人很可怜,他们不了解自己的心。自心是什么情况?每天心神不定,没有办法去操控。每天打的什么梦想,一概不知道,他们没有在心性上下过功夫。为什么要常常念佛?念佛就是在究明自心。我们的自心无形无相,但怎样了解我们的心?念佛。佛号就是实相,借托万德洪名,来显我们的自性。开门见山,以念佛心入无生忍,开佛知见,这就在究明自心。

假设不在心性上下功夫,我们就会凭着与生俱来的我执,去追逐外界的作业。我们的心无量劫以来都是奔驰在外面的五欲六尘上的,我们没有一刻的回光返照,没有一刻的安住在我们的自性里面。所以修行人不在心性上下功夫,只知道驰骋在外面,他就跟没有学佛的人相差无几。

相同的佛法，为什么有人修心成佛，而有人修心成魔呢？师父前面讲的犹如是上大桥的引路，现在给你们归入正题。

师父刚才说了，学佛首先要去除偏执，那么相同这么好的佛法，为什么有人修得好，有的人修到后来就成魔了呢？

因为会修成魔的人，都是好胜心强的人，假设一个人的好胜心太强，这个行者就很容易变成魔。我今天要成为一个谁谁谁，怎样样，我没面子了，今天我是领导，现在别人不把我当领导，看不起我了，好了，要记住，这种好胜心强的人很容易成魔，了解了吗？一个人有好胜心应该不算坏事，只是过度了，成为了固执，我见我相使其成魔心。假设把好胜心用于精进修行普渡众生，那么这个人确实会积德行善无量。

为什么有好胜心的人初步学佛的时分，行进很大呢？因为初步的时分他用好胜心拼命地去做，放弃自己许多的东西去度众生。但接下来，这种人怎样变成魔了呢？好胜心初步不算坏事，度众生确实积德行善无量。但因为他做了一些积德行善，他精进修行后，被安排在某个职位上，或许我们都说他修得很好，或许我们都很爱他，那么他就初步高傲，缓慢别人，看不起别人了。觉得自己不得了，修得不错了，认为别人都知道自己，人家都说自己好，忘记了自己是谁，觉得自己现已是菩萨，接听一个电话都会高傲起来。

过一段时间，看看别人，别人比自己好一点，吃醋心又初步了，容不下别人胜过自己，你比我好了，我就难过，你不能比我好，你只能比我差，师父讲的这些都是人怎样会慢慢地修成魔的原理。

所以看见别人胜过自己，总觉得自己才是最有智慧的，是最高的，所以总是对他自己说：“我修得对，我是正法，他是不对的，就算他做点积德行善，现在做积德行善了，这算什么啊？我做的时分还没有他呢！”所以看到别人的成果心中就不是滋味，看见别人好了，自己心里难受，你们记住这就是初步成魔了。

一个修得好的人，不管是谁修得好，你都很高兴，看见别人比你好，你就高兴：“怎样这么好啊，我要向他学习，他修得好，真高兴。你自己修得好，也真高兴。”了解了吗？没有修好的人，喜爱在背面自私自利，去讲别人欠好：“他这算什么修？他怎样样？我修的时分，他还不知道在哪里呢！这种人算什么？以前都是我领着磕头的，师父不在都是我磕头，他凭什么跪在主要的拜垫上？以前都是我先点香的，以前都是我们在一起的。”

学佛人看见别人好就损人，这个人就是离魔不远了，学佛人不能去讲别人的欠好。有些人看见师父过来了，马上说：“我来搬椅子。”等到师父一走，马上说：“你来搬椅子。”这种作业有吗？必定有，百分之一百的有，这个就是入魔的前奏。还要吃醋别人，讲别人欠好，那你就是成魔前，现已活在阿修罗道了，阿修罗道的人就是吃醋别人。

我们以前出去拍照片，有些人拍得很好，看见其别人都在那里抢着拍，就会说：“你们都到边上去，等我来拍。你看你这算照什么相？”

学佛人千万要管住自己思维当中一点一滴的偏念和杂念，我们不要去挑其他学佛人的毛病，不要去侵犯别人，因为学佛人现已是初步成为菩萨的根底，学佛人要严格地在要求自己，假设你讲别人的欠好，你就会添加许多的业障。所以去侵犯一个现已在学佛的人，搬弄是非等，那么你就是行在魔道。

不能侵犯别人，要知道别人今天有这个成果，总有他下苦功的一面，这个人今天能够修成这个果，他必定吃了苦的。这个人看见男人、女人不动心，他必定是吃过苦头了，所以他才不敢再看男人、女人。有的女人为什么说自己不要再看任何男的？因为她现已结婚过两三次了，她觉得男的没有一个是好的，她吃足了苦头，她现已不敢再结婚了。有的男人为什么不敢看女孩子？因为他吃了苦头，他总有他自己想改变的一面，关于他修的成果也总有他下苦功的一面，所以你不要去吃醋别人。今天他为什么能做老板，你不能做老板？今天他为什么能够做经理？因为他下足苦工，他吃了许多苦。

在这个世界上，只要你是修行人，就没有一个是完美的。你只要说自己今天是修行人，那么，你就不是完美的。因为我们正在修，世上没有完美的作业，哪有完美的人呢？那你假设去讲其他修行人欠好，那你不是神经病吗？你清楚知道没有完美的人，你还非要讲这个、讲那个，人自身就是不完美的，讲别人干吗？师父早就跟你们讲过，在人世没有完美的人和事物。

只要你说自己还在学佛，你就必定还不完美。有些人跑到庙里去，还讲落发法师怎样还那么贪瞋痴，你去讲了，你就是造口业，因为人自身就是不完美的，因为他还没有修好啊。假设你看见落发人这样，心中起了烦恼，对佛法失去决心，你心中就是有魔障。

有的人学佛学得那么好，心中还起成见，常离间别人的缺点，常常去责备、挑剔别人的缺点，这个人怎样样、那个人怎样样，虽然你有道理，但你终究不会成佛，并且会越来越像魔。