我们一般人要去做一件事情，只有一个理由——就是我想要去做。因为这个事情做了以后对我有好处，依止对自己有好处的动机做这件事情。当你度化这个众生，这个众生对你没有好处的时候，你一定把他放弃掉，因为你一开始的动机，就是以一种好乐心去度化他。
但责任感不同。我对你有责任感，你对我好，我对你有责任感；你对我不好，我对你也有责任感：这责任感是超越好坏的，这叫大地。你看那个大地，你用干净的东西丢到大地，大地也是如如不动，也是荷负你，不论你怎么样，它就是不动。
所以菩提心是建立在责任感，而不是建立在彼此的感情，感情是变化的，靠不住的。这个地方叫地——不动，在不动当中生起它的责任感。
小乘的空观，它对众生是没有责任感的。在经论上说：小乘的学者在空性的涅槃当中，其实他很清楚的知道，他过去的眷属在三界流转，受了很多痛苦的折磨，他很清楚。他的内心当中没有悲悯心，因为他认为这不是我该度化的，他没有这个责任感。
其实他不是不知道，他很清楚地知道，因为他内心当中的空里面没有大地。菩萨的空性当中有大地，他有“名利不可争、义务不可辞”，他对弘扬佛法、度化众生有责任感。
南怀瑾老师解读：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有何于今；善言人者，必有厌于己。”
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