佛教中的经典禅理八段
中国各宗派均各依其教理而修禅定，另亦有行菩提达磨所传之禅。后者系源于楞伽经等之思维，建议‘教外别传，不立文字’；其主旨在于阐扬经典以外，释尊以来以心传心之法。意即不依经典文字，专以坐禅及棒喝等方法，令众生悟其本来面目。此即禅传入中国后所成立之禅宗。唐代有牛头禅、北宗禅、南宗禅等门户；这今后，南宗禅曾盛极一时。至临济、曹洞等宗，则各有其共同之宗风。依此，宗密分唐代之禅宗为三派（禅三宗）：(一)么息妄修心宗，谓不顾外境，藉观内心，以灭除妄念之宗。(二)泯绝无寄宗，建议凡圣等全部法如梦如幻，而达于‘无’之智亦不行得，故心无所寄，而本来为无；体达此理，即得解脱。(三)直显心性宗，体达全部现象之空、有悉为真如赋性之宗。
又宗密自教禅共同之态度，而建议菩提达磨所传之禅为最上上禅，或称如来清净禅。但建议教外别传之禅门祖师认为称呼达磨所传之禅为如来禅并不恰当。盖自中唐以降，达磨禅为祖师传祖师之禅，依之则可谓祖师禅；又称为一味禅，意为朴实之禅。而将宗密所立，贬为如来禅、五味禅。又祖师禅之徒，将诸善万行悉贬低斥责为有相，然亦因而发生反动思维，而有事理双修、禅净共行之建议。
禅宗各派有互评宗风者，如临济大慧宗杲批评曹洞宏智正觉固守默念不动之禅风，缺乏活泼锋利之作用，乃为一种默照禅；而宏智则批评宗杲之禅风为滞于公案时间之看话禅。宋末时，以坐禅期待开悟之待悟禅盛行，然宏智及日本之永平道元均教诫此风，认为坐禅即为佛行，乃是第一义。又如木头愚痴坐禅，唯默然而坐，心肠未开者，被评为痴禅。
经典一：全部皆为虚幻。
语出金刚经：所有相皆是虚妄；全部有为法如空中阁楼，如露亦如电，当作如是观。夸姣的爱情，动人的爱情，本来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：本来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫: 竟然一个是神话，一个是神话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也现已离逝了!但是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却接触不到；悠远的总是最美，由于遥不行及，充溢想象，却难以了解。真实的最美，在于人心所营造的幻景。这种美，值得咱们俗人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却仍然在神往。
经典二：不行说。
许多的东西都是“只可意会不行言传”的！佛的许多境地需求你自己去悟，去修心，假如什么都依靠他人告知你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为自身需求一个妄念才干实行，所以不行说！之所以佛陀有这么多经文，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字便是这个道理。看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也仅仅惘然，爱情是只要自己领会了才会理解！由于爱情也是不行说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永久都不会理解局中人的感触！由于这种感触，如人饮水，冷暖自知！尽管1000个幸福的结局都是相同的，但是其中的爱情经历却各不相同！只要恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不行说！
经典三：色即是空，空即是色。
色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，言简意赅博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 这里的“色”和我们平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的全部，大约便是指物质的表象！具有美丽的容颜的女性，总是会取得众多的喜爱！但是再美丽的女性，仍然会有衰老的一天！当你老去今后，从前的全部是否仍然？本来当美丽凋零的时分，全部才回归本来面目！全部的风景与富贵，甜言与甘言也仅仅过眼云烟。女性，找个真实爱你的人，拥被入睡吧！
经典四：人生在世，如身处荆棘之中！心不动，人不盲动，不动则不伤。如心动，则人盲动，伤其身，痛其骨，于是领会到世间诸般苦楚。
人生在世间时时刻刻像处于荆棘森林之中相同，处处暗藏危险或者引诱。只要不动妄心，不存妄想，心如止水，才干使自己的举动无偏颇，然后有效地规避危险，抵抗引诱。不然就会苦楚绕身。充溢引诱的尘世间，爱情是否真的那么结实呢？爱，是一种简单凋零的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的引诱出现的时分，心中的愿望开端萌发！本来，爱情也是一种原罪。但是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早现已沉浸而无法自拔！或许也只要领会真爱的人，面临着五色，才能够做到旗动、风动、心不动吧！
经典五：一花一国际，一佛一如来。
语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个国际，得升天堂，佛祖便是佛祖，谁人能有这样的境地？！佛曰：一花一国际，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这全部都是一种心境。心若无物就能够一花一国际，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个国际，而整个国际也便空如花草！现在许多相爱的人，会由于对方的贫穷而脱离！这是真实的爱情吗？或许会有人说爱情和面包的理论！但是，过去的白叟们都说，有情饮水饱。我也信任：真实爱一个人，尽管贫穷，但是只要和心爱的人在一起，仅仅喝水都觉得饱！爱便是这样的一种心境：得到了爱，就仿佛现已得到了全国际！当面临自己心爱的人，不管身在何处，也如沐春风。记得天龙八部里，西夏选驸马。当问到:平生之中，在什么地方最逍遥高兴？段誉答到：枯井底，污泥处。为什么呢？由于他在那里得到了真爱！
经典六：前生500次的回眸才换得此生的一次擦身而过。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换此生一次的擦身。此生的一次邂逅，定然孕育宿世太多甜美或苦楚的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的片刻。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的怀念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
还记得阿甘正传里边的阿甘。所有的跟随跑步者看到他突然停下来的时分，认为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的跟随者提到：I am tired。爱情不一定是轰轰烈烈的，只要平平淡淡才是真！最仰慕那些傍晚下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，但是仅仅一个微笑也现已胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境地，仅仅在这平静的画面中！
这是佛家劝人改恶从善的话。比方作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改正，仍能够很快变成好人。语出宋·释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，改邪归正，立地成佛。”先说个故事，一位白叟养两只鸟儿，一雄一雌。白叟每天都会带着它们一同出去漫步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在白叟的膀子上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾脱离过白叟的膀子。如此日复一日，一晃许多年过去了，全部从未改变过。直到那天，全部都与平常相同。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去漫步。忽然右边膀子上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转瞬不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到白叟逝世，雌鸟再没有回来过。只要那个早已抛弃的鸟巢，在风中单独见证那段前史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们能够风流快活；在家，他们也想做好老公好父亲。他们脑子中的边界分得十分清楚，老婆和情人，最好是一箭双雕。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利害轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女性，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字崇高而不行侵犯。而大多数女性又都是怀旧的，假如没有伤及魂灵痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言抛弃的，而女性一旦决意抛弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然炸毁，她早已没有了退路。所以，女性一旦变了心绝了情，那是永久都不会回头的了。就如同那只飞离主人膀子的鸟儿，一去不返。女性的爱，由于忠实，所以毅然决然。
