经典的佛教禅理和智慧


人间的事,有能做的,有不能做的。举手之劳,给人一点助缘,不肯去做,是不为也,非不能也。给人一句好话、一个微笑,吝于施舍,是不为也,非不能也。人间事,能为的不为,不能为的为之,都是不智之举。

揭弊而不能揭短社会上有许多弊案,政治上的弊案、公司里的弊案,甚至校园、家庭里都有弊案。任由弊案存在,漠不关心,这是没有善尽职守。有了弊端,咱们应该揭穿它,把它提出来反省改善。但是,揭弊可以,却不能揭人之短;揭人之短,伤人的前途,坏人的声誉。假如咱们只揭其弊,使其有时机改善,不触及人事,此诚两全其美之举也。

整装而不能整人人要坚持服装仪容的正经整洁,这是一种社交礼仪。每天出门前,对镜整装,看看自己的穿着是否规矩平整,甚至有时也可以帮他人整装,帮他把帽子戴正,把衣服拉平,帮他添加一条领带围巾等。为人整装可以,但不能整人,有的人好恶作剧,以整人为乐;有些人涵养不行,以磨人为乐,专爱整人。一件事,只需他肯帮个小忙,很快就能处理,但他偏要费事你,要你从头再写一份材料,要你从头再跑一次,完全不体恤他人的辛苦,恣意要求而加重他人的困难,这便是整人。整人的人自认为满意,其实你整的人多了,有朝一日因果相报,你整人,人整你,懊悔莫及。

轻松而不能轻浮人的日子不能一天二十四小时都绷紧神经,要求日子里的每个行为都符合“行如风,坐如钟,立如松,卧如弓”,这也太严肃了,他人跟你同居共住,也很为难。日子中偶然也要有轻松的一面,要能跟大家随缘。例如,初见时表明热烈欢迎,相谈时眉飞色舞,妙语如珠,开个小玩笑,都无伤大雅。但是,日子可以轻松,行为却不能轻浮。轻浮不同于轻松,轻浮是拿他人来嘲笑,轻浮是出言不妥。尤其男女之间,轻浮的行为是对人的不尊重。轻浮是表明放纵,轻松是表明天然,咱们的言谈举止可以有轻松的天然,但不能有放纵的轻浮。

自傲而不能骄傲干事情要有自傲,有信心才有力气。凡事预先安排稳当,做起事来有目标有办法,一切依照自己的规划开展,当然信心十足。干事要有自傲,做人不能骄傲,千万不能认为自己的计划便是绝无仅有、自己的办法都是无懈可击的,因而小看他人,轻视他人。在自傲里要懂得谦虚,由于骄傲容易高傲,所谓“谦受益,满招损”。自命不凡、骄傲自傲的人容易引起失败,是做人干事之大忌。

随缘而不能随意佛教有一句富含人生哲理的话,叫“随缘”。你托付他说什么话,他觉得能说,就说“我随缘”;你托付他做什么事,他觉得能做的,也说“我随缘”。随缘施舍,随缘参与,随缘贡献,随缘建功,但是千万不能随意。随意议论事情好坏,或是来龙去脉都没有弄清楚,就随意恣意执行,随意的结果必定是不便。你太随意,一旦引起反弹而引起不便,那就费事大了。

1、每一种创伤,都是一种成熟。

2、心中装满着自己的观点与主意的人,永久听不见他人的心声。

3、每一个人都具有生命,但并非每个人都懂得生命,甚至于爱惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种赏罚。

4、自认为具有财富的人,其实是被财富所具有。

5、情执是苦恼的原因,放下情执,你才干得到自在

6、要了解一个人,只需要看他的起点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

7、人生的真理,仅仅藏在平淡无味之中。

8、心里充满嫉妒,心中不率直,言语不正的人,不能算是一位五官规矩的人。

9、其实爱美的人,仅仅与自己谈恋爱罢了。

10、多讲点笑话,以诙谐的情绪处事,这姿态日子会好过一点。

11、与人共处之道,在于无限的容忍。

12、不要刻意去猜想他人的主意,假如你没有才智与经验的正确判别,一般都会有过错的。

13、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

14、不要太肯定自己的观点,这姿态比较少懊悔。

15、当你对自己诚笃的时分,国际上没有人可以诈骗得了你。

16、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真知灼见的。有德天然香。

17、与其你去排斥它已成的现实,你不如去接受它,这个叫做认命。

18、佛菩萨只保佑那些肯协助自己的人。

19、逆境是成长必经的进程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的健壮。

20、你要感谢告知你缺陷的人。

21、能说不能行,不是真才智。

22、多用心去倾听他人怎么说,不要急着表达你自己的观点。

23、静静的关怀与祝福他人,那是一种无形的施舍。

24、假如你能像看他人缺陷一样,如此精确般的发现自己的缺陷,那么你的生命将会不普通。

25、宽恕他人,便是给自己心中留下空间,以便回旋。

26、时刻总会曩昔的,让时刻流走你的烦恼吧!

27、你硬要把单纯的事情看得很严重,那姿态你会很苦楚。

28、永久扭曲他人好心的人,无药可救。

29、恋爱不是慈善事业,不能随意施舍的。爱情是没有公式,没有准则,没有道理可循的。但是人们至死都还在执着与追求。

30、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年今后,那一样是你的。

31、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光抱怨自己多病,灾害横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?

32、憎恨他人对自己是一种很大的丢失。

33、人不是坏的,仅仅习气罢了,每个人都有习气,仅仅深浅不同罢了。只需他有向道的心,能宽恕的就宽恕他,不要把他看做是坏人。

34、说一句大话,要假造十句大话来弥补,何苦呢?

35、相同的瓶子,你为什么要装毒药呢?相同的心理,你为什么要充满着烦恼呢?

36、得不到的东西,咱们会一直认为他是夸姣的,那是由于你对他了解太少,没有时刻与他共处在一起。当有一天,你深化了解后,你会发现原不是你想像中的那么夸姣。

37、这个人间只要圆滑,没有圆满的。

38、修行要有耐性,要能甘于恬淡,乐于孤寂。

39、活着一天,便是有福气,就该爱惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时分,我发现有人却没有脚。

40、多一分心力去注意他人,就少一分心力反省自己,你懂吗?

41、底子不必回头去看诅咒你的人是谁?假如有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

42、嫉妒他人,不会给自己添加任何的优点。嫉妒他人,也不可能削减他人的成果。

43、永久不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

44、能为他人设想的人,永久不孤寂。

45、当你知道迷惑时,并不不幸, 当你不知道迷惑时,才是最不幸的。

46、狂妄的人有救,自卑的人没有救。

47、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。

48、一个人假如不能从心里去宽恕他人,那他就永久不会心安理得。

49、当你劝说他人时,若不顾及他人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

50、不要在你的才智中夹杂着高傲。不要使你的谦谦虚缺乏才智。

51、请你用慈悲心和温和的情绪,把你的不满与委屈说出来,他人就容易接受。

52、创造时机的人是勇者。等待时机的人是愚者。

53、多少人要离开这个人间时,都会说出同一句话,这国际真是无法与凄凉啊!

54、用伤害他人的手段来掩饰自己缺陷的人,是可耻的。

55、人间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

56、在你贫穷的时分,那你就用身体去施舍,譬如说扫地、浇水、搬东西等,这也是一种施舍。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

关于禅理

禅理网为您提供最新的禅理信息,让您快速了解禅理的相关内容,感谢您分享转发禅理。

南无阿弥陀佛

导航菜单