生不带来死不带去

有一个人，家道衰落。

有一个人原来有钱，但是后来没有了。

他就供奉功德天，早晚都虔诚地礼拜。一直供奉了两年，居然得到了功德天的感应。

信号的缘分对上了。

突然间有一天，听见有人推门进来，一看正是大功德天，穷人急忙就起来迎接，以最虔诚而欢喜的心情面对功德天。功德天是一位最美丽的女郎。

功德天非常漂亮，满众生愿嘛，肯定很漂亮；如果非常丑陋，那就很难唤起人们对她的虔诚。

可是当大功德天美丽的女郎将坐下之际，外面又有人推门而进；穷人忙着去看，这次进来的，却是一位又黑又瘦的女郎，于是穷人阻止她进来。

就是此时，又有人进来了，穷人说：“我要美丽的就好了，不要你这丑陋的。”

可是那位黑女却一定要进来，同时她告诉穷人说：“功德天是我的姐姐，我是她的妹妹——黑女。”

大家要记住：人生的聚和散、好和坏、生和死都是同时的一体两面，拥有了这一个，必然要拥有另一个，永远不可回避！只是我们的人生总是在分别选择中而烦恼和轮回。

就像我们今天很多人说：“我就喜欢生，不喜欢死！”可是我们能避免死亡吗？我们现在不是正在生，也正在死吗？因为生死本来就是同时的！如果不清楚这一点，我们的生命就不能解脱！因为我们的执着、挂碍，总是琢磨活得天长地久，又怎么可能呢？所以天也不长，地也不久，每时每刻的变化，存在只不过是相对而言的天长地久！因为它相对比人的寿命要长，所以它是一个相对存在的现象。但是，要明白：它依然是局限的，是有漏的，所以佛教提倡要出三界，解脱出来！

出三界才能解脱！三界就是欲界、色界、无色界；佛教徒念阿弥陀佛，打破时间和空间对我们的障碍、束缚！只是真的打破了吗？如果我们整天计较自己身边发生的鸡毛蒜皮的琐事，又怎么可能打破呢？如果我们不改变自私、狭隘、悭吝，且脾气很大，乃至佛法和学习佛法的人，就不可信、不可爱，那么我们的信仰就不会被人接受！我想：这真是需要我们理性地面对和思考的问题。

我们姊妹是从来不分离的，有她就必然要有我，你请她，即使不请我，我也非来不可。

意思就是：你不请，我也得来！

姐姐来赐与财富，我是来销散你的财物的。你见过有积聚财物而不散失的情况吗？

你积累、弄来了财物，不去散可能吗？不可能！我们佛教徒可能积累财富用善法，散失财物也用善法；而非佛教徒中，没有道德的人、不遵守法律的人，可能就会不择手段地积累财富，可能会胡乱地花钱……一般而言：来得容易，去得容易；来得不容易，去得也不容易。胡作非为不会吝啬，做点好事往往舍不得！可谓：善财难舍，善门难开。这样的事情太多了！

面对这样的时代，我们探讨这样的内容，我想：是非常有意义的。否则大家会茫然而不知所措，不知道如何去面对，那是佛教信仰的失败。但是佛教本身从来没有失败过！因为我们没有探讨过，如果有探讨佛教认识事物的规律，那么就一定会有办法的。

这个故事说明：世上的一切财富，都是无常的！得来无论是难还是易！结果则是不得不散失。

得来难，散去容易，又常常如此。

而且，又散失得那样容易。

有时候，虽然我们舍不得地纠结和贪恋，但是总得需要去面对。正如：生不带来死不带去！