南怀瑾 怎么才能少病少痛、相貌庄严？01

南怀瑾 怎么才能少病少痛、相貌庄严？01

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怎么才能少病少痛、相貌庄严？

南怀瑾 | 发表时间：2017-07-31

怎么才能少病少痛、相貌庄严？

　　佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相,无众生相,无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么？

　　在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道,世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。有些长得很漂亮的人，看了却让人很讨厌。所以这一生，要多跟人家结欢喜缘。

不要见了人，老是挂起那讨债的面孔啊！学佛不是空口说白话。譬如讲慈悲，你能做到慈悲吗？看到人那个面孔就一脸死相，好像讨债的面孔，慈悲喜舍一点都没有。你对人家笑一笑这一点布施都做不到啊，就是那幅死相的样子瞪起眼睛看人，以为这个是佛法。

庄严肃穆，实际上死相，人缘都不结嘛。任何众生都喜欢菩萨的慈悲喜舍，你要注意哟。就拿喜心来说，一天到晚看到人家嫌烦，别人看到你也烦死了，脸孔像讨债的冤家，一点喜心都没有，你还能度众生？凡夫就是如此，你慢慢修吧！三大阿僧只劫再来。逢人就笑也不算喜心，喜不是笑，是喜悦之心，真学佛修道的人，你看他那个神情，脸上的细胞都是使人看到就喜欢的，即使他在骂人打人的样子都是慈爱的。

真得定、得道的人，外表相貌具足圆满，即使最丑的相也转庄严了。我自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开（不是散掉），脸色自然是端正柔和的。所以相好庄严是从功德来的，什么功德呢？