如何处理抄写的经咒?


问:师兄,末学描摹了一些楞严咒梵文版。是描红纸,很薄,不方便保存。很多梵文自己觉得抄写的也不一定准确。放置的时候也不大整齐。压的压,叠的叠,心里看了也挺难过。应当如何处理?网上看有烧掉和埋掉两种做法,请问正确的是什么方法?祝师兄早成佛道!答:末学回答如下,仅供参考。任何抄写的经咒,都可以好好运用,不一定要火化或掩埋,这样不是浪费了吗?何况纸张都是砍树做成的,应该要好好注重环保,避免纸张浪费,抄写过程有您付出的[用心]和[专注力],这可以运用各种方式继续发扬光大,产生[回向力],例如,可以做成香包挂件送给亲友,或是用来帮家人或亲友的房子设立结界,或安置在各个房间,或挂车上,或安置在办公室,(任何经咒都能安宅,经在,佛在,护法在...这点很多佛经都有开示)这样就能让亲友都能结佛缘,而且让亲友依靠咒力逐渐行善断恶,趋吉避凶,所以,能好好运用这些经咒就好好运用。这样比印刷的楞严咒更好,因为这有愿力和心力的结合,而能产生更大的[回向力]这可以感化更多众生如果您真的要火化或掩埋(这可以用来安土地,以悬挂的更好)也应该入观回向法界,利益法界众生和当地众生,这样才能透过增上您的发心,而影响众生,真正增上功德,([功德]的意义在於让自己和众生都恢复清净光明,恢复佛性)其实只要发起无限的正向清净光明心,到处都可安置,这种道理和[施食]或[持咒超度]一样,只要您发心无限,清净光明无限,无所畏惧,就能普渡众生,感化众生,影响众生。要注意的是~当众生有求於我们的时候,就以清净光明心超度他们,或随时随地起清净光明心念佛持咒超度众生,不用等众生上门,不要像初学者怕东怕西,贪功德,又怕众生找上门,疑神疑鬼,这真是太奇怪了,这样根本不是真正慈悲,发心不正确,当然功德少,应该要认识清楚,佛法就是普渡众生的法门,是以[慈悲心]和[智慧]([清净心]生智慧)为根本,所以是因为[慈悲心],因为想帮助众生解脱而[施食]和[超度]众生,不是因为贪功德福报,这种观念没有好好建立,所以经常发现施食超度的问题,这就像乞丐上门了,却又想把乞丐赶出去,这不是颠倒吗?难怪会产生问题。一切法门,都要懂心法,正确运用心法,发起正确的心念,这样才会真正增上功德,因为佛法是心法,一切众生的业力和念力也都来自於心,所以要用心,用真心,这样就能感化众生,就能转业。
QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

问:法师,受了五戒就不能吃蜂蜜了吗?有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生,是这样的吗?宏海法师答:首先我们要厘清一个见解,学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

农历二月十九,恭逢南无大慈大悲观世音菩萨圣诞纪念日,若人一心称念“南无观世音菩萨圣号”,或恭诵《妙法莲华经》一部,或单诵《观世音菩萨普门品》、《心经》,是人福慧..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

〈楞严咒〉持诵仪轨(圣空法师发愿文)一、圣空法师修学楞严发愿文:弟子(加自己法名)今在佛前发如是愿:愿一心皈命顶礼,一心奉请十方三世一切诸佛菩萨、一切天龙八部、金..

楞严经卷一如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净..

南怀瑾老师解读:“善言天者,必有验于人;善言古者,必有何于今;善言人者,必有厌于己。”

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

关于常识

常识网为您提供最新的常识信息,让您快速了解常识的相关内容,感谢您分享转发常识。

南无阿弥陀佛

导航菜单