心净国土净

昨天有个人跟我说，在昨天下午做超度念佛念得特别清净，特别庄严的时候，他感觉佛堂里莲花朵朵开。

事实上，相由心生，境由心现，你感觉莲花朵朵，是因为你心清净了。你内心缘西方极乐世界，想着西方极乐世界的庄严美好，想着莲花朵朵，等到你念得静下心来的时候，心清净国土就清净。所以极乐世界就是当下，当下就是极乐世界。

究竟呢，我们本性不垢不净，一切相当体即空，本来清净，所以绝对清净就是常乐我净，常乐我净就是大圆满，就是大圆满的常寂光土。真正的究竟圆满的净土是无相，无相才绝对清净，绝对没有生灭，绝对不垢不净，本来如此，这是无相的净土，法性净土。

而庄严的极乐世界就是清净的缘起，阿弥陀佛依正庄严的国土为缘，我们的清净的心为因，因缘和合，净土就现前。那净土现前，也是我们的清净心现前。所以净土在净心中现，心清净了，也就现了净土了，这是事相上的净土，法相的净土。

事实上历史上念佛念得好的，临终见种种瑞相的多得很。我们有时候去帮人助念，助念好了，感应道交了，也能见净土现前。

宋朝有一位睎湛法师，他是山阴（江苏吴县城北）人。少年的时候他是一位儒生，古时候的读书人以儒家文化为背景，他是一个读书人，后来忽然厌世出家，看世间无常苦空，感觉不可执着，他就出家了。他跟一位姓莹的修行人一起，共同建立无量寿佛的大殿，就是阿弥陀佛的大殿，专门修净土。

他特别恭敬阿弥陀佛，凡是他坐下来的时候，绝对不用后背对着西方，一定是脸朝西方或者侧身，他特别得恭敬。

你说何必那么执着呢？是因为他念念想着西方，念念恭敬西方，所以他行为上也特别得恭敬，随时随地都注意要恭敬西方，恭敬西方谁呀？极乐世界阿弥陀佛。

很长时间之后，因为他特别恭敬，特别专心，他就经常看见西方三圣——阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨现前。这就是什么？恭敬虔诚到家，心清净了，就现出清净的相了。

有一天晚上，他面西念经，在念经的过程中结法界定印，然后就坐着很自在地往生了。

所以心清净就能现极乐世界的相，以极乐世界为缘，以清净心为因，因缘和合，极乐世界的境就现前了。

还有，宋朝有一位法持法师，他居住在化度寺，经常修阿弥陀佛的弥陀宝忏，修了三年，而且烧两个手指头供佛，增受戒法。他在受菩萨戒的时候，他烧两个手指供佛。而且他还塑造西方三圣像，经常念诵《观无量寿经》《阿弥陀经》和《观音如意轮咒》。他发愿：“愿我不要活那么长，早点往生极乐世界。”

有一天，他得了一场小病，他就哭着在佛前祈祷，祈求佛陀接引往生极乐世界。他唱佛号的声音非常得大，一百米以外都听到了。突然他就看见丈六金身的阿弥陀佛站在七宝池上，在他这样看到的时候，大家听到他说：“我已经得到了中品往生。”说完之后，他就端坐面西而化，面对着西方，坐着就走了。

这就是念佛念清净了，念好了，自然就能够见种种境，西方的净土。

但是我们要知道，相由心生，所以见好相也不要执着，只要保持清净心就行了。即使我们现在念得见到好相了，也不要执着，好好保持清净的念佛的净念就可以了。执着了就容易着相，着相了之后忘了净念功夫就会退，然后着了相，又骄傲了，那就起烦恼了，起贪心了，或者到处去夸耀了，就会出障碍。因为相是心生，既然是心生，是清净心所现，所以保持清净心是最重要的。

什么时候可以跟着佛走呢？死的时候。

假如你念佛见到不好的相，那是业障，要忏悔，忏悔你的业障，看你有没有犯戒破斋，忏悔这些业障，坏相就不会出现，就会消失。或者不着相，放下，不执着，那个坏的相也会慢慢消失。

我们为什么有业障？执着，执着我，执着人，执着的心就是无明的心，无明的心再加上贪嗔痴去造业，就出现不好。

所以保持清净的心是最重要的，时时刻刻保持清净心，不管在佛堂里还是下了课，还是走到街上，随时随地保有一颗清净心是最重要的。这个清净心还要是一种觉悟的清净心，而不是执着一个清净的相，要一个没有执着的清净心，这样才能够解脱。要带着觉醒的心在，看破放下不执着的清净心现前，这样才是最好的。

念佛念清净了，现清净相，但是也不要执着，保持明了清楚觉醒的心，是最重要的，阿弥陀佛！