缘起性空，历事炼心

知音难觅，憨山大师有一首诗，这首诗的意义很深刻，经常会用憨山大师的这首诗来自励。

独坐长松下，悠然太古心。

高山流水意，谁复是知音。

这首诗是什么意思呢？让我们来分享一下：

所谓“独坐长松下”，就是一个人很孤独地坐在松树的下边，心里想得很远，想的是什么样的人呢？“悠然太古心”，想起了古佛，想起了菩萨，想起了过去无量的圣贤。他们的心是什么心呢？是清净心，是无所畏惧的心。

所谓“高山流水意”，这高山流水都是佛法，青青翠竹无非般若，郁郁黄花总是佛心，都是代表佛法的。如果你著相，你看到的就是表相，不是内在，当然是烦恼轮回；如果不执着，就是解脱自在！

所谓“谁复是知音”，又有几个人会明白呢？佛菩萨明白，憨山大师明白，我们也要明白！不要让人生随波逐流！

生命原本很简单，我们却把它弄得太复杂！为什么？因为我们太浮躁！想的事情太多，患得患失，在二元世界中徘徊。所以我们要当机立断，打破得失的局限和困扰，如此我们就真的自在，真的解脱了！

很多学佛的人，对佛法了解得并不究竟，一会儿觉得佛像在对自己笑，那是你心理的作用；一会儿看见佛像不高兴了，还是你心理的作用。所有的问题都不是佛像的问题，是我们自己心里的问题。

我们要说：一切必有因缘！但因缘不是定法，所以我们今天活在这样的一个环境里，这样的一个因缘之中，要知恩、感恩、报恩！要随缘！但是，也要随时提醒自己，因缘会散，散的时候你将如何？

佛法最根本的道理就是缘起性空，即由缘而起的任何事物都是没有固定性、实在性的，所以必须历事炼心。当它聚的时候，你应该珍惜；当它散的时候，你不必去牵挂！这就是学佛，这就是“色即是空”的道理。那么“色即是空”，你可以不执着；但是，“空即是色”，你要去担当，要去负责！

莫向外求！一定要改变内心的执着，才是真正的学佛。僧肇大师说：“道远乎哉”，这个佛法的道离我们很远吗？“触事而真”，就是你只要感触到了，你就有相应；“圣远乎哉，体之即神”，圣贤离我们很远吗？如果你体会到了，你就会跟他在一起。所以佛法是什么？是心法，是感悟，是开悟。所以，我们要有智慧！才会真的与佛法相应。