善用念头 是心作佛


你要知道怎样叫「念佛」。念头是真的放在「佛」,那叫「一念相应一念佛」。很多人是这样:「弥陀佛!阿弥陀佛!……」他眼睛不知道在看什么,东张西望。「阿弥陀佛!阿弥陀佛!……」看厕所里面,上厕所看这边画个→,再往→一看,这边又画个↑请看上面,然后又看上面贴张纸条「上厕所不要东张西望」,这样也叫念佛吗?

还有人去打佛七说:「真是!旁边那个人怎么念那么大声呀!我一定要把她压过去。」开始就「阿弥陀佛!阿弥陀佛!……」大声地一直念。旁边那个人一听她这么大声,就再比她更大声一点。这个念头是放在「比赛」,不是放在「佛」。这是向阿修罗道进军,所修的福报是要拿去阿修罗国作公主哦!念佛福报很大,可是你的心,射箭电波的方向是对准阿修罗道发射,所以是很有福报,不过是到阿修罗道去享。

还有是这样:有人去打佛七,棉被没有折好,被人家挂个牌子叫「违规」。心想:「哎哟!好大一个牌子,穿黑海青,大白牌,写个大字『违规』,红的,好显眼!」挂在身上百千万斤重,挂了三天呢!好不容易三天以后可以拿下来。一回去,哇!床上还有另外一个牌子。「又有一个了,怎么搞的!我明明棉被折得很好。」原来是为了折棉被,把枕头放到别床去了。心里又嘀咕:「哎呀!我一向棉被都折得很好的,怎么搞的会被挂这么多违规牌呢!」还有围巾找不到,就忘记禁语,说:「你们有没有看到我的围巾?」马上后面师父就给她挂个「长舌」;「长舌」画个大嘴巴。还有东张西望,师父就马上挂牌「懈怠」;「懈怠」画个莲花,莲花的花瓣都一瓣一瓣掉下来。「哎呀!挂上这牌子,心里很郁闷。」那是在念「郁闷」,那不叫「念佛」。那是在念「面子」:「本山人一向折棉被折得相当好,怎么会为了折棉被给挂三个违规牌呢!真是太不可思议!」这样也叫「打佛七」?打妄想七,自己也不清楚。

果真这个念头拿来念佛,「是心作佛,是心是佛」,一句就了不起了,很不得了了!可是偏偏又拿去念棉被、念枕头、念违规、念长舌、还念……;是心作九法界,是心是九法界。「是心作佛,是心是佛」,就看你做不做。你要做,没人拦得了你;你不做嘛!也没人能奈你何。要做也是你的事,不做也是你的事。不过,下一句就是「你的事就是我的事,你的事就是佛的事。」刚不是讲互具互融吗?看念头要摆在哪里。

我们刚刚就是在讲这个「念」。只有佛证到「无念」──真正的心体。其他九法界,从等觉菩萨,乃至凡夫、动物,都是有念头的。既然都有念头,没有一刻没有念头,那就善用这个念头。善用这个念头,是心作佛,是心就是佛。善用这个念头来念万德洪名。这万德洪名是非常殊胜──万德万能,念佛就把万德万能一起召来。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

八关斋戒为了方便在家学佛的人,可以自己在佛前自受,日期就是居士菩萨戒上说的每个月的六斋日,即是农历的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这六天。当然实在自己有..

弥勒菩萨住在欲界兜率天的内院,如何与十法界中六道轮回的“天道”相区分呢?答:十法界由“地狱、恶鬼、畜生、人、天、阿修罗”之六凡和“声闻、缘觉、菩萨、佛”之四圣组..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

关于心灵能量

心灵能量网为您提供最新的心灵能量信息,让您快速了解心灵能量的相关内容,感谢您分享转发心灵能量。

南无阿弥陀佛

导航菜单