为何地藏王菩萨受佛嘱托可以度脱罪苦众生？
一、已度众生无量无边 意思即是地藏王菩萨已经度化众生的数量无量无边。 大悲世尊为了酬谢妈妈的恩德，他上升到忉利天宫为摩耶夫人讲经说法。其时从娑婆国际和他方疆土集会到忉利天宫的听众有佛菩萨、天龙鬼神，聚集在忉利天宫的听众，悉数都是地藏菩萨已度已成果者、当度当成果者、未度未成果者，因为感念地藏菩萨的救度之恩，特来听法。 其时，释迦牟尼佛让才智榜首的文殊师利菩萨清点一下听众的数量，文殊菩萨给佛陀汇报说：世尊，假如以我的神力在一千个劫傍边测度，还不行以知道听众的数量。佛陀通知文殊菩萨：我用佛眼观照，也还数不尽听众的数目。 请咱们想一想，这是啥概念，地藏王菩萨度化的众生数量，连证得无碍智的文殊师利菩萨都数不清，不只文殊菩萨数不清，乃至用佛眼都数不尽，这只能说难以幻想，无法幻想了。 地藏王菩萨之所以能有如此难以幻想的度生工作，是因为他在因地所发的愿、所修的行全都是难以幻想的原因。 二、地藏王菩萨修行时劫不行计量 地藏王菩萨修行证得十地果位到如今的时间是无量无边劫了，佛为了让所化可以形象地了解，地藏菩萨修菩萨行时间的长远，用管用比方作阐明。怎么算呢？悉数三千大千国际中悉数的草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，只要是独立的事物就算一个数字，有多少个事物，数目就有多大。每一个数算作一条恒河，有如上所说那么多条恒河。悉数恒河中的每粒沙对应一个大千国际，大千国际的每个微尘算为一个劫，一劫傍边所积的微尘数充任一劫，将悉数劫累计起来，时间是十分十分漫长的，但是地藏王菩萨自从证得十地到如今所阅历的时间，比以上时间乘上一千还要长久，更不用说地藏王菩萨证得声闻、辟支佛到如今的时间了。 在如此漫长的时间傍边，这位大菩萨都一向披着精进铠甲修行不息，可以度化如上无量无边的众生，当然也是道理中的事。 三、地藏王菩萨的弘誓大愿 1、长者子的大愿 地藏菩萨在长远不行说劫之前，转生为一位长者子，他见到其时出世的狮子奋迅具足万行如来相好庄重，心生敬慕。 他请问佛陀：如何做才干取得如佛通常的相好庄重之身。 佛通知他：要想证得这么的身相，有必要要在长远漫长的时间傍边，度脱悉数遭受苦楚众生。 长者子当即在佛陀前发如是大愿：我从如今起到将来际不行计数的劫中，为了这些罪苦六道众生，广设各种便利，悉数度化令得摆脱，我才成佛道。 从那以后一向到如今，已经阅历了百千万亿那由他劫，依然以大菩萨的身份度化有情。 2、婆罗门女的大愿 地藏王菩萨曾经在曩昔难以幻想阿僧只劫时，转生为一位婆罗门女。婆罗门女的妈妈执持邪见，并且讥讽、污蔑三宝，偶尔暂时信任，转瞬又不恭顺，身后堕入阴间。孝顺的婆罗门女为了救度妈妈，她供养、瞻礼、忆想觉华定安闲王如来的圣像，蒙佛加被力，梦游阴间各种苦事，醒来今后在觉华定安闲王如来像前，发如是弘誓大愿：愿我尽将来劫，但凡有罪的苦楚众生，广设各种便利，救度令得摆脱。 3、小国王的大愿 地藏王菩萨曾经在曩昔无量阿僧只那由他不行说劫前，转生为一个小国王，曾发如是大愿：如若不先度化罪苦众生，使他们取得安泰，成果菩提，我终将不成佛道。 4、光目女的大愿 地藏菩萨曾经在无量阿僧只劫前，转生为光目女。光目女的妈妈格外喜欢吃鱼鳖及鱼鳖之子，吃的数量十分多。身后堕入恶趣，感触极大的烦恼。光目为了超度妈妈，舍弃喜欢的资产，绘画清净莲花目如来圣像，并作供养，又以恭顺心，悲痛哭泣，仰视礼拜佛像。 梦中佛通知她，她的妈妈不久会转生在她家中，刚刚知道饥、寒时就会说话。后来光目家的女仆生了一个孩子，还没满三天，就会开口说话，自称是光意图妈妈，身后堕在大阴间漆黑的当地，依托光目作福超度，才受生为人，今生赤贫、轻贱、短寿，身后仍堕阴间。 光目听后泪流满面，啼哭着对空中说：愿我的妈妈永久脱离阴间，活完十三岁以后，再不要堕入恶道中。十方诸佛大慈哀愍我，请听我为妈妈所发广阔誓愿：假如我的妈妈可以永离三途及轻贱人身以及女性身，并且永劫都不再受的话，愿我从今今后对清净莲花目如来像前，在百千万亿劫傍边，悉数阴间及三恶道中的悉数罪苦众生，发誓愿一定作救拔，使他们都远离阴间、饿鬼、旁生三恶道，等这些罪苦众生悉数成佛以后，我然后才成无上正觉。 言而总之，地藏菩萨从长远劫以来，都发阴间不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提的弘誓大愿。 四、地藏王菩萨难以幻想大威神力 《地藏菩萨本愿经》傍边说，假如有男人女性，不行积德行善，专干坏事，不信因果，好做邪淫，喜欢说妄语、鼓唇摇舌及恶口粗语，以及污蔑大乘经典，依这么的深重恶业力，身后一定堕入恶趣。这些坏男女们，假如遇到善知识劝他们即便在一弹指间皈依地藏王菩萨，也可以摆脱三恶趣的报应。的的确确地藏王菩萨难以幻想的大威神力，如此稀有，深深地感动罪业深重的众生，让他们摆脱三恶趣的报应。 假如可以诚意皈依、恭顺、仰视、礼拜、赞赏地藏王菩萨，并且以香、花、衣服、各种珍宝以及饮食，供阿谀事地藏王菩萨，那么此人将在将来的百千万亿劫傍边，常常生在天上，感触殊胜的妙乐，天福享尽以后，生在人世，还能在百千劫中常常作皇帝、国王，并能忆想宿命及因果的来龙去脉。 五、地藏王菩萨善巧便利度众生 地藏菩萨从长远劫到如今，度脱罪苦众生，尚未满愿，又观罪苦众生将来无量劫中，业因果报钩锁相连、延伸不断，又发大愿。地藏王菩萨娑婆国际阎浮提中，百千万亿的善巧便利教化各种众生，以何便利教化众生呢？ 地藏王菩萨遇到杀生的人就说，将会得到宿殃短寿的果报； 遇到偷盗的人就说，将会得到赤贫苦楚的果报； 遇到邪淫的人就说，将会得到生为麻雀、鸽子、鸳鸯等的果报； 遇到说恶口的人就说，将会得到眷属不合、喜欢奋斗的果报； 遇到污蔑别人的人就说，将会得到没有舌头以及口中生疮的果报； 遇到脾气暴躁、嗔心重的人就说，将会得到长相丑恶、残疾不全的果报； 遇到悭贪、吝啬的人就说，将会得到所做的事与心里的希望相违的果报； 遇到饮食吃喝无度的人就说，将会得到感触饥饿、干渴及咽喉病的果报； 遇到忤逆不孝爸爸妈妈的人就说，将会得到天地降灾、杀戮的果报； 遇到放火烧山林木的人就说，将会得到发狂迷乱自杀而死的果报； 遇到生身爸爸妈妈或继父继母狠毒抽打孩子的人就说，将会得到自个头上相同遭受抨击的果报； 遇到用网捕雏鸟、小鱼的人就说，将会得到妻离子散、骨肉分离的果报； 遇到污蔑三宝的人就说，将会得到瞎子、聋子、哑巴的果报； 遇到缓慢佛法经教的人就说，将会得到永劫沉沦恶道的果报； 遇到破损侵用常住资产的人就说，将会得到一亿劫轮回阴间的果报； 遇到玷污梵净行者及污蔑、挖苦和尚的人就说，将会得到永世转生为畜生的果报； 遇到用热水、火、刀杀戮众生的人就说，将会得到遭人杀戮的果报； 遇到破戒犯斋的人就说，将会得到生为禽兽、感触饥饿的报应； 遇到无理毁坏东西、胡乱花钱的人就说，将会得到所求缺乏乃至一无悉数的报应； 遇到贡高我慢的人就说，将会得到轻贱奴仆的果报； 遇到鼓唇摇舌、使人奋斗的人就说，将会得到无舌、百舌的果报； 遇到执持邪见的人就说，将会得到受生边地的果报。阎浮提众生身口意造作各种的恶业，报应千差万别，地藏王菩萨以百千便利而行教化。 六、利益人天福德之事 1、逾越三十劫重罪 假如有人听闻到地藏王菩萨的名号，或合掌、赞赏、作礼、爱慕，则能逾越三十个大劫傍边所造的严峻的罪业。这是悉数智智佛陀亲口宣说的。细想一下，地藏王菩萨的的确确即是这么难以幻想地做利益众生的工作，利益人天的福德十分稀有！ 2、造像生天不堕恶趣 假如有人彩画地藏王菩萨像，或许用泥塑、石刻以及用金、银、铜、铁锻造菩萨像，只是一次仰视礼拜，就能百次往复生于三十三层天中，永久不会堕入恶道，天福享尽，生在人世，还会变成国王。 3、女转男身 假如女性厌患五漏之身，尽心供养地藏菩萨像，能毕生不退心，并且常常以花、香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱宝、物品等作供养，那么，尽此一报女身，再也不会生在有女性的国际傍边，除非悲愿力为救度众生则另当别论。 4、丑女转美 假如女性丑恶多病，在地藏王菩萨像面前，即便只是在吃一顿饭的功夫里，志心瞻礼，那么，此人将在千万劫傍边容颜满意。倘若这位丑女不厌患女身，那么，在百千万亿生傍边，都会生为王女、王妃及宰官、长者的女儿，容颜规矩满意。 5、鬼神卫护、不遭诸横 假如有人能对着地藏菩萨像前，演奏音乐、歌咏赞赏、香花供养，以及能劝一人乃至多人共作，参加的人，如今及将来世傍边，常有百千鬼神捍卫看护，连恶事的姓名都听不到，更何况亲自感触横祸呢！ 6、污蔑皈敬、供养、赞赏、瞻礼地藏菩萨者遭大恶报 假如有恶人、恶鬼、恶神，见到皈敬、供养、赞赏、瞻礼地藏菩萨像的人，讥讽污蔑，妄说没有积德行善利益，或显露牙齿嘲笑，或背面诽议，或劝人诽议，或一个诽议，或多人诽议，乃至生起一念讥毁心的人，贤劫千佛灭度以后，以讥毁的罪业还将在阿鼻阴间受极重罪。从阴间出来，又转饿鬼；从饿鬼出来，又生旁生，千劫以后才干转人，转人后赤贫轻贱，又造恶业再入阴间。 7、常常诵《地藏经》则恶梦消除 假如有人久卧床榻，死也死不了，活又活不成，黑夜梦见恶鬼和死去的亲人，或许走在风险的道路上，或许常常梦魇，以及和鬼神混在一同，跟着年月的增加，病也变的越来越重，睡眠中大声叫喊，凄凄惨惨郁郁寡欢，这是正在查核审定业道，尚未决议轻重的时间，因而，死又死不掉，好也好不了，凡夫肉眼看不清本相，此刻只要对着佛菩萨像，大声读诵一遍《地藏菩萨本愿经》；或许，通知患者，把他喜欢的衣服、宝物、庄园、舍宅，在佛像前布施，用来供养佛经、佛像及造佛菩萨像，建塔修庙，点灯及供养常住。这么三次通知患者，让他知道。倘若患者神识涣散，气味已尽，应在七天到四十九天傍边大声表白并读诵《地藏菩萨本愿经》，此人宿殃重罪，乃至五无间罪，也能消除。 像这么，为别人做都得如是大利益，自个做的利益当然愈加无穷。 8、诵经超度六亲眷属 假如有人在梦寐中见到鬼神及各种奇形怪状的众生，有的悲、有的愁、有的叹、有的恐、有的怖，这都是自个曩昔生中的爸爸妈妈、儿女、弟妹、夫妻眷属，在恶趣中无法出来，又没有其它的福力救拔，只要托梦通知自个的亲人，向他们求救。亲人可以自个读或请人读诵《地藏菩萨本愿经》三遍或七遍，读完以后，就能摆脱，今后再也不会梦。 所以，咱们这次共修地藏大法会的时分，咱们也要一起朗读《地藏本愿经》，积德行善十分大。这即是一次性一起超度六亲眷属的殊胜法会。 9、诵经、持名所生孩子宿殃消除，健康高兴，易于养活，寿数增加，福报漫长 常常诵《地藏菩萨本愿经》、《地藏十轮经》，持地藏王菩萨的名号等等，的确所生的孩子宿殃消除，健康高兴，易于养活，寿数增加，福报漫长，因果的规则即是这么的，不会空耗，不会紊乱，缘由老练的当下一定会现前这么的果报。 10、十斋日中常常诵经，方圆百由旬内，没有灾祸横祸，衣食富裕，远离悉数恶道 地藏王菩萨对人天为主的众生行利益之事十分殊胜，十分稀有。 七、龛室设像供养、瞻礼、赞赏得十种利益 如今将来的众生，在自个的住处南边清洗的当地，以土、石、竹、木作龛室，塑画、铸地藏菩萨像，烧香供养、瞻礼、赞赏，得到十种利益，即： 1、土地丰壤； 2、家宅永安； 3、逝世的先人升天；4、活着的家人延年益寿； 5、所求心想事成； 6、没有水灾、火灾； 7、辟除虚耗； 8、根绝恶梦； 9、收支善神支持； 10、多能值遇变成圣者的缘由。 八、诵经供像坚牢地神支持 坚牢地神发愿，但凡读诵《地藏菩萨本愿经》以及看到地藏王菩萨像的人，他都以神通力日日夜夜捍卫看护，悉数水灾、火灾、响马、巨细横祸及恶事悉数消除。 九、帝释天、梵天眷属及诸天眷属亦同看护诵经皈敬者 诵《地藏经》，皈依、供养、恭顺地藏王菩萨的修行人包含帝释、梵天眷属及诸天眷属相同的看护。 十一、地藏王菩萨与阎浮提众生有大缘由 地藏王菩萨誓愿深重，超胜悉数菩萨，与阎浮提众生有大缘由。这个道理在《地藏十轮经》傍边说，文殊、普贤、观音、弥勒也化百千身度六道众生，他们的愿尚有终究的时分，而地藏王菩萨教化六道众生，所发誓愿劫数如千百亿恒河沙。 十二、见像出名一瞻一礼得离五衰及恶道 假如有天人五种衰损现前，将堕恶道，见到地藏王菩萨的像，听到地藏王菩萨的圣号，一瞻一礼，那么天福增加，受大高兴，永不堕入恶道。 十三、临终出名不堕恶道 悉数国际中的六道众生，在临终时，假如听闻到地藏王菩萨名号，一历耳根，永不感触三恶道苦。倘若此人寿数未尽，应得重病，由塑画地藏王菩萨像，病即康复，寿数增加。倘若命已该绝，由塑画地藏王菩萨像的积德行善，业障消除，生在人天，受胜妙乐。 十四、所愿速成，永无妨碍 假如有人想发广阔慈心，救度悉数有情，及想修无上菩提，出离三界，此人见到地藏王菩萨的像，闻到地藏王菩萨的名号，诚意皈依，做各种供养及瞻礼，则所愿速成，永无妨碍。 假如有人愿求如今及将来百千万亿等事，只要皈依、瞻礼、供养、赞赏地藏王菩萨的像，那么悉数所愿所求，无余成果。假如想要地藏王菩萨永久支持自个，则在睡梦傍边得到地藏菩萨摩顶授记。 《地藏十轮经》云：倘若有人于其弥勒及妙吉祥并观安闲、普贤之类而为上首，殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，诚意皈依、称名、朗读、礼拜、供养，求诸所愿，不如有人于一食顷，诚意皈依、称名、朗读、礼拜、供养地藏菩萨，求诸所愿，速得满意。所以者何？地藏菩萨利益安泰悉数有情，令诸有情所愿满意，如满意宝，亦如伏藏。这是我等大师释迦牟尼佛悉数智智的才智调查，亲口宣说的。所以咱们需求知道，每个修行人都发大愿，要想这个发愿没有妨碍，并且很顺畅、很快地满意成果的话，一定需求祈求地藏王菩萨，这么的话，所愿速成，永无妨碍。 十五、供养、祈求得不忘陀罗尼 假如有人对大乘经典深生保重，发不思议心，想要披读、讽诵，即便遇到明师教导读诵，但是刚背会就忘掉了，通过很长年月，依然不能读诵。阐明此人业障遮盖，不能读诵大乘经典。此人假如见到地藏王菩萨的像，听到地藏王菩萨的圣号，把自个的愿望陈说给菩萨，更常以香花、衣服、饮食、玩具供养菩萨，并且在菩萨像前供一杯清水，通过一日一夜，然后合掌祈请后服用，服用时回头向着南边，临进口时，要诚意慎重，喝完后，要忌五辛、酒肉、邪淫、妄语及杀生。这么在七日或二十一日傍边，此人在睡梦中，见到地藏菩萨现无边身，授与此人灌顶水，醒来以后，取得聪明，悉数经典一历耳根，悉数铭记在心，再也不会忘掉一偈一句了。 所以，真实一种忠诚的心供养地藏王菩萨，祈求地藏王菩萨的话，会取得不忘陀罗尼的境地。 十六、称念名号不满意事悉皆远离 有人衣食缺乏，所愿不能称心，常常多病，多有凶暴衰损，家宅不安，眷属离散，多有横祸缠身，睡梦中多有惊怖。假如此人，闻地藏王菩萨的名号、见地藏王菩萨的像，诚意恭顺，念满一万遍地藏王菩萨的名号，以上不满意的事逐渐都会消除，身心取得大安泰，锦衣玉食，连睡梦傍边都很安泰。 十七、称念名号恶兽不能危害 有人以各种情况，各种缘由要进入山林，渡过江河大海，通过险途。假如事先能念满一万遍地藏王菩萨的圣号，那么，但凡通过的当地，鬼神都会卫护，纵然遇到老虎、狼、狮子也不会遭到任何危害。 十八、见地藏像、听闻《地藏菩萨本愿经》、读诵、供养、赞赏、瞻礼得二十八种利益 1、天龙护念；2、善果日增；3、集圣上因；4、菩提不退； 5、衣食富裕；6、疾疫不临；7、离水火灾；8、无响马厄； 9、人见钦敬；10、神鬼助持；11、女转男身；12、为王臣女； 13、规矩相好；14、多生天上；15、或为帝王；16、宿智命通； 17、有求皆从；18、眷属欢乐；19、诸横消除；20、业道永除； 21、去向尽通；22、夜梦安泰；23、先亡离苦；24、宿福受生； 25、诸圣赞赏；26、聪明利根；27、饶慈愍心；28、终究成佛。 十九、兼顾很多 《地藏菩萨本愿经》云：尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不行思、不行议、不行量、不行说无量阿僧只国际，诸兼顾地藏菩萨摩诃萨顶。 二十、受佛嘱托荷负末世罪苦众生 世尊吩咐地藏王菩萨说：我在五浊恶世教化刚烈众生，化身百千亿，以各种便利度化还没有调伏的，当他们随业受报，堕入恶趣，受大烦恼时，你应当忆想，我在忉利天宫的殷勤吩咐，让娑婆国际从如今到弥勒菩萨成佛之间的众生，都能摆脱众苦，取得佛的授记。 尔时，兼顾地藏菩萨组成一体，哀恋地流着涕泪说：我从长远劫以来，蒙佛接引，使我取得难以幻想的神力，拥有大才智，我的化身遍满百千万亿恒河沙国际，每一国际化百千万亿身，每一身度化百千万亿人，让他们皈依三宝，永离存亡，得到涅盘高兴。只要在佛门中，所做的善事，即便只要一毛一滴，一沙一尘，毫发许那么大，我逐步度脱，使他们取得大利益。唯愿世尊不要忧虑末世恶业众生。这么三次在佛陀面前许诺荷负度化末法年代刚烈难化的众生，因而，地藏王菩萨即是末世恶业众生终究的依怙。
