哪七种女人,能够得到善神保佑?


今天跟大家分享一部佛经,佛祖说了七种女人,我们看看做什么样的女人才能得到善神保佑吧。已婚的可以对比实践,未婚的可以提前预演。

先说故事背景:学佛的师兄对给孤独长者应该多半都听说过吧,给佛祖提供精舍的大善人,在佛经中经常出现。他有个儿子,娶了个媳妇,相貌端庄,貌美如花。但是美中不足,女孩子很娇气,而且傲慢,对待公婆、丈夫不讲礼仪。于是老两口就商量:打她又不好,不管她以后会越走越偏,这怎么办呢?

公公就说:我看只有佛祖才能有好办法教育她。婆婆说:对啊!第二天一大早,两人就去拜见佛祖,讲述这个问题,请佛祖明天中午去他家吃午饭,为儿媳说法。

第三天佛祖带着1250弟子去长者家吃饭,所有人都很欢喜,出来迎接礼佛,却找不到儿媳妇。原来啊,她居然一个人躲起来了!你看看啊,佛祖亲自到你家里来,还有这样的愚人居然躲起 来不见面。不过这可难不倒佛祖,躲猫猫是吧,佛祖用神通,把整栋房子变成了透明的,这位儿媳妇这下没办法躲了,而且看到佛祖有三十二相八十种好。身紫金色,光明晖晖,吓得心惊胆战,赶紧出来顶礼忏悔啊。佛祖就告诉她,女人不应该自恃端正轻慢夫婿啊!

佛祖说,什么叫端庄呢?除却邪态八十四姤,定意一心是为端正,不以颜色面目发彩为端正也。简单来说,所谓相由心生,不是外表容貌端庄,而是内心端正。如果内心不正,只是外表端庄,就好像是一个漂亮的气球,里面装了一堆屎尿而已。佛祖告诉这位儿媳妇(名字叫玉耶),女人家有五种好事,三种坏事,做好事就端庄,做坏事就不端庄了。

哪五种好事呢?

(勤劳戒贪)一者:妇当晚卧早起。栉梳发彩整顿衣服,洗拭面目勿有垢秽。执于作事先启所尊,心常恭顺,设有甘美不得先食。

(忍辱戒嗔)二者:夫婿呵骂不得嗔恨。

(戒邪淫) 三者:一心守夫婿,不得念邪淫。

(心存善念)四者:常愿夫婿长寿,出行妇当整顿家中。

(忍辱宽容)五者:常念夫善,不念夫恶。

是为五善。

哪3种坏事呢?

(贪吃贪睡脾气大)一者:不以妇礼承事姑妐夫婿,但欲美食先而啖之。未冥早卧日出不起,夫欲教呵嗔目视夫,应拒犹骂。

(邪淫)二者:不一心向夫婿,但念他男子。

(邪淫)三者:欲令夫死,早得更嫁,是为三恶。

外表美丽的玉耶小姐听了之后无言以对。佛祖问玉耶,世界上有七种媳妇,一妇如母,二妇如妹,三妇如善知识,四妇如妇,五妇如婢,六妇如怨家,七妇如夺命。你明白是什么意思吗?玉耶说,我不知道,恳请佛祖开示啊。态度好像已经开始转好了。佛祖说:很好,认真听,仔细思考,我给你逐一解释这七种媳妇。

1、何等为母妇者。爱念夫婿犹若慈母,侍其晨夜不离左右,供养尽心不失时宜。夫若行来恐人轻易,见则怜念心不疲厌。怜夫如子,是为母妇。

2、何等为妹妇。妹妇者,承事夫婿尽其敬诚。若如兄弟同气分形,骨肉至亲无有二情。尊奉敬之如妹事兄,是为妹妇。

3、何等为善知识妇者。侍其夫婿爱念恳至,依依恋恋不能相弃,私密之事常相告示。见过依呵令行无失,善事相敬使益明慧。相爱欲令度世如善知识,是为善知识妇。

4、何等为妇妇者。供养大人竭诚尽敬,承事夫婿谦逊顺命,夙兴夜寐恭恪言命,口无逸言身无逸行。有善推让过则称己,诲训仁施劝进为道,心端专一无有分邪,精修妇节终无阙废,进不犯仪退不失礼。唯和为贵,是为妇妇。

5、何等为婢妇者。常怀畏慎不敢自慢,兢兢趣事无所避惮,心常恭恪忠孝尽节。言以柔软性常和穆,口不犯粗邪之言,身不入放逸之行,贞良纯一质朴直信,恒自严整。以礼自将夫婿,纳幸不以憍慢。设不接遇不以为怨,或得捶杖分受不恚,及见骂辱默而不恨,甘心乐受无有二意。劝进所好不妒声色,遇己曲薄不诉求直,务修妇节不择衣食,专精恭恪唯恐不及。敬奉夫婿婢事大家,是为婢妇。

6、何等为怨家妇者。见夫不欢恒怀嗔恚,昼夜思念欲得解离,无夫妇心常如寄客,狺狺斗诤无所畏忌,乱头坠卧不可作使,不念治家养活儿子,或行淫荡不知羞耻,状如犬畜毁辱亲里。譬如怨家,是为怨家妇。

7、何等为夺命妇者。昼夜不寐恚心相向,当何方便得相远离,欲与毒药恐人觉知。或至亲里远近寄之,作是嗔恚常共贼之,若持宝物雇人害之;或使傍夫伺而杀之。怨抂夫命,是为夺命妇,是为七辈妇。玉耶默然。

佛告玉耶,五善妇者常有显名,言行有法众人爱敬,宗亲九族并蒙其荣,天龙鬼神皆来拥护使不抂扩,万分之后得生天上七宝宫殿,在所自然侍从左右。寿命延长恣意所欲快乐难言,天上寿尽下生世间,当为富贵侯王子孙,端正聪慧人所奉尊。其恶妇者常得恶名,令现在身不得安宁,数为恶鬼众毒所玻,卧起不安恶梦惊怖,所愿不得多逢灾撗。万分之后魂神受形,当入地狱鬼畜生,辗转三涂累劫不竟。

佛告玉耶:是七辈妇汝欲行何。玉耶流涕前白佛言:我心愚痴无智所作,自今以后改往修来,当如婢妇奉事妐姑夫婿,尽我寿命不敢憍慢。佛告玉耶:善哉善哉!人谁无过能改者,善莫大焉。

玉耶即前请受十戒为优婆夷。佛告玉耶:

一者持戒不得杀生。

二者不得偷盗取他人财物。

三者不得淫他男子。

四者不得饮酒。

五者不得妄语

六者不得恶骂。

七者不得绮语。

八者不得嫉妒。

九者不得嗔恚。

十者当信作善得福,作恶得罪。

信佛信法信比丘僧,是为十戒优婆夷法,终身奉行不敢违犯。

佛说经已,诸弟子皆悉作礼。给孤长者姑妐大小及其玉耶,尽行澡水供养佛百味饮食。佛告玉耶:当信布施常得其福,德后世当复生长者家。玉耶言诺。佛饭毕竟,哒嚫咒愿。五十善神拥护汝身。佛告玉耶,勤念经戒。玉耶言,我蒙佛恩得闻经法。皆前为佛作礼而退。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于基础

基础网为您提供最新的基础信息,让您快速了解基础的相关内容,感谢您分享转发基础。

南无阿弥陀佛

导航菜单