修行先修心，修心先要懂得忍辱戒嗔
佛陀时经常对弟子们说道：「一个有智能的人，他是没有瞋恚心的。如果以瞋报瞋，以骂还骂，则不能算是有智能的人；如果不以瞋报瞋，以骂还骂，不但调伏了对方，也调伏了自己。」
凡夫易起无明，因无明暴跳如雷，这是常事，有时候防也防不得，避也避不开，闪也闪不来，真是难以免的事实，修行者要将忍辱得到彻底解脱，要修到好几劫的功夫，才能度彼岸。
忍辱，在梵语里是ksanti，音译“羼提”，翻译成汉语的意思就是“忍辱”。忍辱是大乘菩萨所修“六度”之一。所谓“六度”（又名六波罗密），就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。这在佛经中是屡见不鲜的。
忍辱的八大功德利益
1、忍辱有利于自利利人，自行化他
2、修忍辱有利于持戒，有利于得定，有利于开发智慧
3、忍辱有利于消除业障
4、忍辱能培植福德5、忍辱能解除烦恼，利于修清净心
6、忍辱有利于精进修行
7、忍辱有利于广结善缘，有利于处理人际关系
8、忍辱能得相好庄严
既然如此，修行的法门该如何著手呢？现在分别阐述三点，供给诸位同参共同勉励：
一、诸法本空，了不可得：脾气是空性的，憎恨心是如幻如化的，心意识是生灭不已的，暴跳如雷也是无常的，何必多此一举，跟境界过意不去，引来与别人结下恶缘呢？
二、功德是功德，脾气是脾气，罪过是罪过：虽互有牵连，但是境界是截然不同的，功不能抵过，过不能抵功，因果丝毫不差，始终没有错乱，功德林岂有被烧呢？这是勉励行人要坚守忍辱之道，以达成度脱憎恨之心，乃至暴跳如雷之脾气，免得八识田中再种下恶因，导致循环不已，其义在此也。
三、发脾气，生大憎恨，必招恶果，除自心腐化之外，亦伤及别人，触恼他人，如是广结恶缘，将招来因果循环的后遗症，怨怨相报，这是划不来的，非菩萨道行者所应有的风范，我们应当戒之！
佛法中常以忍辱来对治憎恨，因有憎恨才有忍辱之法，一切法都是对治法，火烧功德林，是意味著所修行的德行，不要因一时的憎恨或发脾气，把修行所得的一切功德全部烧尽，毁在自己的手中，这是要不得的，因此，才有这句火烧功德林的格言。
